《礼记正义》是儒家十三经之一，是学习、研究古代文化遗产的重要文献。汉代有郑玄作注，唐代有
孔颖达为之正义，都是古人对《礼记》的注释，是今人阅读研究《礼记》的重要版本。《礼记正义》今存全者仅一部，有宋元补版。
《
十三经》是
儒学的基本典藏，是中华传统中化中影响至深至关的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有《
二十四史》。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是
诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，难以撼动其中心的地位。
汉代有郑玄作注，唐代有
孔颖达为之正义，都是古人对《礼记》的注释，是今人阅读研究《礼记》的重要版本。今归入
上海古籍出版社出版的《
十三经注疏》，由吕友仁先生拟影印宋绍熙刻本《礼记正义》校以品本，并将唐陆德明《
经典释文》中《礼记音义》，分别插入经、注各条之下，以方便读者。
唐代
孔颖达主持编撰的《礼记正义》是《礼记》研究史上的集大成之作。宋绍熙三年两浙东路茶盐司公使库刻宋元递修本《礼记正义》共七十卷，半叶 8行，行14、16或21字不等。卷后有黄唐刻书跋文8行并校正官衔名11行，跋文题“壬子秋八月三山黄唐谨识”，壬子即绍熙三年(1192年)，因亦称黄唐本。
黄唐任职浙东茶盐司之前，茶盐司先有旧刻《易》《书》《
周礼》三经，将经文、注、疏合刻于一本，读者以为方便。黄唐又取《毛诗》《礼记》二经刻之，是为各经文、注、疏合刻之第一版，因刻于绍兴，世称越州本，又称八行注疏本。《
毛诗》一种久佚，余四种俱存。《礼记正义》今存全者仅一部，有宋元补版。原刊字体方严端重，刻工有马祖、马松、马春、毛端、方伯、 王恭、 李宪等多人，补版刻工有茅文龙、蒋佛老、何、张阿狗、俞声、何庆、陈等，皆元代杭州地区刻工，可知补版到元代。
此本有惠栋、
李盛铎跋，惠栋曾据此本校汲古阁本。书中有季印振宜、沧苇、 御史之章、 北平孙氏、惠栋、定宇、孔、 继、 涵、金章世系景行维贤、
小如庵秘笈、袁克文等印。清中叶后，此书为孔继涵所藏，由孔氏归宗室盛昱，以后归完颜景贤，景贤之后又归袁克文，由袁售与南海潘宗周。
潘氏得书之时，适所构新居落成，因名曰宝礼堂。潘氏既得此书，于1927年影刻行世。潘氏《宝礼堂宋本书录》经部著录。此书另有残本一部传世，存二十八卷，两部补版之叶，间有不同，残本为商务印书馆涵芬楼所藏，《涵芬楼烬余书录》经部著录。中华人民共和国建立之初，宝礼堂藏书由潘宗周之子潘世兹捐赠国家，涵芬楼书亦捐献国家，两部今均藏北京图书馆。