碧里杂存，明·
董谷著。〖解题〗董？，字硕甫，海盐（今属浙江）人。正德十一年举人。官安义。汉阳两地知县，罢官后自号碧里山樵，又曰汉阳归叟。事迹见《明儒学案》卷一四，《
明史稿》卷一八五等。该书采辑明初君臣轶闻传说，小说成分较大，兼及志人志怪。是书《千顷堂书目》、《
四库全书总目》小说类著录，一卷。今有万历乙卯许琳刻《见闻纪训》刻本，另有《五朝小说》、《续说郛》诸丛书本，均一卷。又有《盐邑志林》本为二卷。今据《宝颜堂秘笈》本整理。〖质量〗二校。
钱君景孚名达风度高严远迈流俗吾邑隐君子也。喜植莲弘治己酉发一干双花结二实入咸异之。衢方豪诗云：“钱家盆池如玉井亭亭一干双花并。却疑姊妹在昭阳太液波间斗双影。夜舒不闻有ョ薏两房垂垂意可省。缘知公家有联璧媚水含英作光景。”天水胡缵宗诗云：“太华峰头有奇卉分得小池香一丛。扶疏对面笑初日婆娑双袖歌回风。戏鱼田田掷其下飞鹭振振鸣当中。两岐连理元易得有人竞爽难为同。”后钱君赠刑部郎中长子珍封礼科给事中；次子琦正德戊辰进士尝以孤城抗贼极谏犯颜一麾出守非其好也乞东海而老焉。珍子薇琦子芹、萱皆举进士甲第蝉联一时独盛。而后来之秀尚森森也。天之报施善人表之以应莲为兆耳。传曰：“国家将兴必有祯祥。”善必先知之信哉！
白下故老为余谈建文旧事云：建文君人皆言其自焚非也实逃也。盖其初诞时以月晦日生圣祖闻之不怡诏免称贺。髫年时圣祖夜梦内庭左右楹柱有黑白二龙绕之而斗左黑者胜。明日偶见燕邸与皇太孙各抱一柱而嬉燕邸左焉圣心固巳疑之。稍长因阅御马出一对句试之曰：“风吹马尾千条线”太孙对曰：“雨湿羊毛一片毡。”燕邸曰：“日照龙鳞万点金。”圣心益异之。盖真气惊人固非凡矣。圣祖已知天命乃封锁一箧密召太孙谕之曰：“汝他日遇有大难垂死之际方许开视。虽有小灾不可开也。”壬午岁靖难师至乃开箧。有僧衣帽一副度牒一纸剃刀一具而已。遂夜削发纵火焚宫从大隧中出而去。有司以自焚奏。此其顺天知命见机保身不忍以土地杀人隐德可嘉也。至正统中云南布政使司有老僧华颠杖锡从甬道入至堂南面而立曰：“吾即建文帝也。今吾年八十彼已传四朝事既定矣。吾有首丘之怀故欲归耳。汝等可为奏闻。”因袖出一诗云：“沦落西南四十秋归来白发巳蒙头。乾坤有恨家何在江汉无情水自流。长乐宫中云气散朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年绿野老吞声哭未休。”藩臣因奏送至京旧人皆物故无能辩其真伪。有一老宦者曰：“吾能验之请出左足观焉。”持其踵悲恸。盖当时宫中侍浴足底有黑子可识也。朝廷亦善处之获考终焉。
按《
史记》秦始皇二十六年初并天下自号始皇帝。二十八年东行郡县上峄山并海以东登之罘又作琅琊台。二十九年登之罘。三十年之碣石。三十七年上会稽。并刻石颂德凡七处。史载其词者五东南惟会稽秦望山者尚存。今按《武原志》载吾邑秦驻山碑赵宋时已破碎。所可考者有云：“前贤灼灼后圣茂哉。始皇承天越受帝命。业超上古歼周灭郑七雄靡余六国是并。功深太古道迈前王。埒炎均吴美冠颛黄。通灵七代敬构斯堂。纵圣凝贤荷兹休祉。庵蔼余辉蜚声万祀。”凡六十八言。其词甚古真先秦文《史记》所不载者。盖遵海而南先登秦驻而后登秦望也。今碑不存而庙在不知创于何时。庙前有飘松一方拆而复生不由栽种亦往往显兵戈光怪之异海上人皆见之。