石牌坊群位于安徽省
黄山市 歙县县城西郊6公里处。周围伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭阁、在广阔的田园风光、秀丽的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成为天然的影视基地。《
红楼梦》、《
烟锁重楼》等三十多部影视名剧在此拍摄。
七座牌坊逶迤成群，古朴典雅，按照“忠、孝、节、义”来排列。其中，两座是明代建的，五座是清代建的。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。
每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。其中“义字石坊”上面题的是“圣旨”、“乐善好施”，旌表的是盐运使司棠樾人鲍漱芒。据说，早在清朝前期，朝廷就在棠樾村先后赐建了忠、孝、节三座牌坊，村里的名流巨富们嫌不足，想凑足忠孝节义四字，好光宗耀祖，流芳百世。于是就将这一想法透露给
乾隆皇帝。乾隆答应了这一要求，但要棠樾鲍家盐商为朝廷修筑八百里河堤，发放三个省军饷。鲍家世代宫商，身为两淮盐运使司的鲍漱芳当即答应。
还有一座明朝建树的牌坊，上面镌刻的是“御制”“慈孝里”。据《歙县志》载：元代歙县守军李世达部叛乱后抢劫百姓，凡稍富裕的人家，都在所不免。棠樾人鲍寿孙和他的父亲都被乱军捉获，乱军决定：父子二人要杀一个。在这种紧急情况下，鲍寿孙父子互相争死，一个说“杀我，让父亲活”；一个说“杀我，让儿子活”。正在争执不下的时候，林间忽起大风，声音犹如追兵，乱军仓惶逃窜，鲍寿孙父子免死于乱刀之下。后来鲍寿孙做了官，朝廷为了表彰寿孙父子的父慈子孝，特给棠樾御制了“慈孝里”石坊。
棠樾不仅拥有群立的牌坊，而且村首还有男女二祠，建筑规模宏大，砖木石雕特别精致；还有和牌坊相对的聪步亭，其匾额出自清代大书法家
邓石如的手笔。那时的邓石如正在落泊之中，他浏览了黄山之后，来到了这里，棠樾鲍家有的是钱财，自然很高兴地把他留了下来。邓石如在棠樾鲍家留下的手迹很多，鲍氏男祠就有他亲书《鲍氏五伦述》，全系五、六寸见方的隶字，实为珍宝。
隆昌石牌坊群在
四川省东南部、素有“四川东大门”之称的
隆昌市，现存石牌坊17座，主要分布在县城金鹅镇南北二关（成渝古驿道古关隘）的古驿道上。
牌坊大部分为
清道光、
咸丰、
同治、
光绪年间所建，牌坊与牌坊之间距离很近，仅10米左右，远远望去，鳞次栉比，俨然成群。
隆昌石牌坊群现存17座，其中13座主要集中分布在隆昌市城南、北两关的巴蜀古驿道上，南关7座、北关6座。其余4座分别座落于县境内的响石镇（2座）、石燕桥（1座）和渔箭镇（1座）。计有德政坊（5座），节孝坊（4座），功德坊（2座），贞洁坊、孝子坊、百寿坊、山门坊、镇山坊、嵌瓷观赏坊各1座，有八大牌坊种类。建坊形式也多种多样，有“官建”、“官准民建”、“士民公建”、“民建公助”、“民建”等。其中，贞节坊、节孝坊、孝子坊宣扬封建节孝观念，多为皇帝下圣旨彰表建坊，故为“官建”；功德坊主要是宣扬官绅大户救难济贫的举动，也是皇帝下旨彰表建坊，为“官准民建”；德政坊是当地百姓为纪念清廉德高有为的地方官而建，山门坊属壮威并纪念开门而建，百岁坊属借纪念百岁老人恭颂地方德政，均为“士民公建”、“民建公助”或“民建”。古牌坊成坊形式多样，有一人一坊，有多人一坊，还有男女混 坊，其中节孝总坊旌表的节妇孝女多达300多人。
隆昌石牌坊群既集中中国传统建筑艺术工艺的精髓，是集哲学、历史、数学、文化、力学、建筑学、文化艺术精粹为一体的明清建筑精品的代表作，具有很高、很珍贵的历史、艺术、文物科学价值。
矗立在福建省
屏南县村北通往旧县城
双溪镇屏南漈头村的古道两旁，离屏宁二级公路仅100米左右，人们称之为“石坊岔”。漈头石牌坊群于2006年6月公布为县级重点文物保护单位。
过去，该村崇尚儒学，敬重礼教，风气所趋，妇女也矜持节孝。夫早殁，青年守节。所谓具冰雪之心，立柏舟之操，永矢盟波之誓，允同铁石之坚，实为封建礼教束搏妇女的锁链。这里共建石坊十座，坊高六米多，分三层，均用上等花岗岩构成，工程浩大，分四柱与两柱落地两种。设计大方，花草鸟兽，雕刻精细。每座石坊必经朝廷旌表皇帝下了圣旨方可兴建，在这几百户人口的村庄，能建起这样规模的牌坊群，这是全国少有，全省仅有的，同时也体现了过去劳动人民和能工巧匠们的勤劳智慧、技艺精湛。可惜文革中被毁坏，现只留下石牌坊残架，该村为保护历史文物，正在筹措修复。