金陵僧，一云本吴僧。自称觉浪老人法嗣。安南国王请往开法。后主广州长寿寺。曾住持修建长寿寺、白云山麓弥勒寺、清远峡山寺，又扩建澳门普济禅院。作为觉浪道盛的法嗣，大汕继承其宗学，并有所发展。道盛禅学在明清之际表现出特异的性格。如提出『欲集大成』、『触处创发』的观念，就是要以曹洞宗整合禅宗五家学说，并会通儒、释、道三教，而提出『尊火为宗』的理论，又与曹山本寂『五位君臣诀』及其后该宗以五位配《周易》六十四卦中之五卦有关。大汕以『离六』名堂，与此有关。因曹洞宗以五位中的『兼中到』位与六十四卦中的『重离』卦相配。据大汕自己解释，『离六』就是『以一归五』，离六归五就是达到第五位『兼中到』所象征的理事圆融无碍的境界；而：兰代表水，『离六』就是离水得火，也正是以火为宗的曹洞法脉。大汕精通星象律历与衍射理数，故能对其堂名『离六』之意，做出精辟的解释。

大汕的艺术天赋与造诣，又见于其园林设计与家具制作等领域。由他设计的广州长寿寺园林，有被称为『小园十二观』的景观，被视为『营造有巧思』的岭南名园；而他制作的桌椅、屏柜、盘盂、杯碗诸物，也『往往有新意』，被称为『开创清式家具』的人物。从大汕的诗文画作所反映的内容来看，他同时还是一位擅长抚琴与吹箫的音乐人才。与梁佩兰、屈大均、石溪友好。

大汕工诗，善画。幼年时曾经随侍过的沈颢，是清初著名的吴门画师，『画山水秀骨天发』，其画在当时被视为逸品。大汕在此期间已经打下了绘画基础，后又师法多方，其作口叩『笔法奇古，刻绘精绝』，人物、山水画都达到了很高的境界。而其『以禅通艺』的画学理论，也颇为世人所重。所画山水，宛如龚贤。亦工写照。康熙十七年（1678）为陈迦陵绘填词图，丰颐美髯，精神活泼，一时海内名流题咏殆遍。三十一年（1692）作松风亭子园，现藏北京文物部门。名流吴仲（荦）、田纶霞（雯）、王渔洋（士祯）皆与唱和。著有《离六堂集》、《雄六堂二集》、《潮行近草》、《离六堂近稿》和《海外纪事》。