大通宫，俗称石桥庙，曾名玉皇阁，位于城子村北，墨水河西岸高埠处。据明万历版《莱州府志》卷四载有：“玉皇阁在县治南三十里”。始建年代不详，民间传说为唐代建，袁天罡与李淳风选址。 袁天罡、李淳风在唐代确有其人。袁天罡为成都人，著有《六壬课》、《五行相书》。李淳风岐州雍县人，明天文历法，著有《法象志》。他们二人是否到过城阳，未见史籍记载。但石桥庙所处的位置，东“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的勘舆学说，因此，数百年来香火不断。

石桥庙右殿堂三座，南北排列，均系转木结构。正殿是传统的宫殿式建筑，斗拱飞檐，下有石柱四根。殿宇上盖青色小瓦，脊上有俗称天狗、飞龙、神上神等饰物。正殿名玉皇殿，祀昊天奎厥至尊玉面鹰嘴，怒目圆睁，面色青紫；左侧有电母（俗称闪打娘子），系女神，双手捧明镜一面，身披彩带，首梳发髻。

玉皇殿东西两侧各有一配殿。其东侧供十八罗汉，西侧供千手千眼观音（俗称千千佛）。据目击者说，千手佛塑像，除两臂合十外，还有二十四臂，每臂手各有眼睛一只。东西配殿的墙壁上绘有宣扬因果报应的图画，人物栩栩如生。东配殿之东有道舍六间，较大殿低矮。

石桥庙的下殿供镇天真武灵应佑圣君帝，简称真武帝君，是道教信奉的护卫之神。其塑像站立，披发，黑衣，仗剑，脚踏龟蛇。石桥庙的前殿供门神二尊，东西各一。位东面西者，白脸，手持一锏；位西面东者，紫脸，手持大刀。据传，此二位是唐代战将秦叔宝和尉迟恭。在前殿外的东侧，有一矮小的奎星阁，祀文曲星。其南有山门，门外有石碑一通，可惜碑文失考。石桥庙西墙外，有砖塔十余座，是历届主持的藏骨处。另外，有庙产38亩。

青霄宫位于石桥庙之西，俗称老母庙。1940年春建成。在即墨灵山原建有清霄元君祠。清同治版《即墨县志?拾遗》载有“灵山清霄元君祠，不知起于何时，万历年重修，掘得元君遗蜕并一石碑，乃周元王五年建。”每年农历四月十五日有庙会，香火极盛。

1938年日本侵占灵山后，禁止民众进香赴会，乃有在石桥另建老母庙之说。大约在1939年，由城阳人牛席珍、袁纲伦、京口人任知范等人为会首，组成了还迁灵山老母理事会（名称已记不准），开始募捐筹款。今城阳、即墨、胶州、青岛的民众、商贾及山东省内外人士捐款者甚众。其数额从2元至500元不等。当时，城子村民众曾拆皇姑庵的条石售给青霄宫。建成后，在山门外立石碑二通，记建庙始末及捐款人姓名、数额等。碑文中说，元君是天宫瑶池七仙女中的第六女，得道成仙，专察人间善恶云云。

青霄宫正殿礼元君，庙的结构及格式与石桥庙略同。院中有砖砌香炉一座，东西各有廊坊一处，共8间。东廊坊设有问讯处，解答抽签事宜，同时由袁纲伦诊脉处方。正殿南端有钟（在东）鼓（在西）楼各一座，高二层，约七八米，有石阶可登（1980年拆除）。钟鼓楼之间为山门，山门外有一旗杆，民国二十九年岁次庚辰夏四月十五日（1940年5月21日），举行开光仪式并开办首届四月庙会。

每年农历正月十六日至十八日、三月初三日、十月二十五日举办三次共5天。赴会人等多为祈求神灵降幅消灾者，余为商贾贸易。正月庙会以食品营销为主；三月庙会多营牲畜；十月庙会侧重农副产品贸易。庙会期间营业占地约2300平方米。石桥庙会涉及面非常广，北起内蒙、东北，南至广东、江浙。因此，北方皮货、江浙竹器无所不有，知名度之高可见一般。1946年后，浙次衰落。石桥庙会始于何时，不得而知。但是，清同治版《即墨县志?市厘》记有：“神会四：灵山，四月、十月；马山，三月、九月；玉皇庙四月、十月；火神庙，五月。续增神会一，石桥。”可知石桥庙会最晚应在清同治癸酉（公元1973年）之前开办，距今已120多年。

老母庙会：每年农历四月十五开始至十八日结束，庙会期间，人山人海，热闹非凡，商贾贸易者甚众。特别是以“灵山老母”为中心的迎神赛会活动——“香会”尤其壮观。石桥庙周围村庄组成同乐会，抬着扎制的花轿，内置老母神像，吹奏响器，伴以高跷、秧歌队、铁铳手、飞叉手等，走街穿市，宣扬老母神灵，接收众人香火祭祀，祈求除害降幅。祀礼毕，火化神灵轿、像。与此同时还扎台唱京戏三天，庙会活动达到高潮。1946年后停办。

庙会期间，出售物品除螺、马、牛、羊、猪外，还有锄、镰、镢、木轮车、筐篓等；日用杂货有洋布、洋线、花布、镂花布、洋袜等；食品有县里包（水煎包）、炉火烧、软面火烧、香油果子（油条）、大卤面及托炉果子（桃酥）、牛氏卷（蜜饯）、枇杷梗等。此外，还有蔬菜种子、豆饼、博山瓷器、胶州毡鞋、潍县黄烟、崂山药材、口北（张家口以北）牲畜和百灵鸟等。