《石室山》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗。这首诗的前六句写一个天气清爽的早晨，诗人为探幽索奇，放舟江中，越过城郊林野，向前疾驶而去，然后对看到的一系列景色进行描写。诗的中间四句，转写石室山的清冷孤寂，言下大有为石室山的不遇深深叹惋之情，此中也隐含着诗人政治上不得意的苦闷。诗的后六句意山水既难以深入，仕途也不见顺利，诗人只得在求仙访道中寻找精神慰藉。这首诗是谢灵运诗中少见的没有带“玄言尾巴”的诗篇，是谢诗中较为浑成的一篇。

石室山1

清旦索幽异2，放舟越垌郊3。

莓莓4兰渚5急6，藐藐7苔岭8高。

石室冠9林陬10，飞泉发山椒11。

虚泛12径13千载，峥嵘14非一朝。

乡村绝闻见，樵苏15限16风霄17。

微戎18无远览，总笄19羡升乔20。

灵域21久韬隐22，如与心赏23交。

合欢24不容言，摘芳25弄26寒条27。

1.石室山：谢灵运生活过的永嘉和始宁都有石室山，黄节以为始宁之石室，而顾绍柏考证为永嘉郡郊外楠溪江畔的石室山，又名大箬岩。此从顾说。

2.索幽异：探寻隐蔽特异的景点。

3.垌（dòng）郊：泛指郊野。

4.莓莓：水草茂盛义。

5.兰渚（zhǔ）：生有兰惠等香草的河洲。左思《魏都赋》有“兰渚莓莓”语，或即此句所本。

6.急：既指水流湍急，也指舟行急速。

7.藐藐（miǎo）：通“邈邈”，遥远的样子。

8.苔岭：但见一片青翠，好像是覆盖苔衣的山岭。

9.冠：像帽子一样盖在上面。

10.林陬（zōu）：成片森林的一角。

11.山椒：山尖，山顶。

12.虚泛：形容水之广大。

13.径：通“经”，直通，经历。

14.峥嵘（zhēng róng）：指山势高峻。

15.樵（qiáo）苏：指砍柴割草的人。

16.限：阻隔。

17.风霄：云霄。

18.微戎（róng）：信述堂重刊本“百三家集”作“微我”。微我，非我是。

19.总笄（jī），泛指少年时期。总，束发，指童年。笄，挽髻插簪，指刚成年时。

20.羡（xiàn）升乔：谓羡慕升仙的王子乔。王子乔是春秋时周灵王太子。姓姬，名晋。传说王子乔曾游伊水、洛水间，后被道士浮丘公接上嵩山成仙。

21.灵域：指石室石。

22.韬（tāo）隐：韬光隐晦。谓石室山久藏穷乡僻野，鲜为人知。

23.心赏：即赏心。作名词，指推心置腹的朋友。

24.合欢：表面上指合欢树，实际上也指山有人知，人为山醉，相得共喜。

25.摘芳：采摘花朵。芳：指花果。

26.弄：抚弄。

27.条：指枝叶。

为探幽索奇，放舟江中，越过城郊林野，向前疾驶而去。

那江心兰草丰茂的沙洲仿佛在急急地向后退去，而前方本来隐隐可见的长满苔藓的青山，去逐渐高大起来。

举目远望在那大片森林的一角，石室山秀峰峭拔，耸出林表，一条清泉飞瀑，自山顶倾泻而下。

水之广大是因为它经历了千年，山势高峻也不是一朝一夕可以形成的。

在乡村里是绝对看不到也听不到的，砍柴割草的人阻隔了云霄。

自己年轻时虽未能云游，但早已企羡王子乔的升仙。

现在身处这幽绝的山中，不由觉得此处就是他韬光藏隐的地方，自己的心灵也似乎与他沟通起来。

站在合欢树下摘下它的花瓣，玩赏着它那还带有寒意的枝条。

这首诗作于景平元年（423）春，那时大箬岩这一带山区，如诗中所说，人烟稀少，人迹罕至，乡村樵夫罕见。作者为表达寻找南居石壁精舍地址的经过和找到后的喜悦，创作了这首诗。

这是一首纪游诗。诗的前六句写一个天气清爽的早晨，诗人为探幽索奇，放舟江中，越过城郊林野，向前疾驶而去。随着舟驶水逝，那江心兰草丰茂的沙洲，仿佛在急急地向后退去；而前方本来隐隐可见的长满苔藓的青山，去逐渐高大起来。举目远望在那大片森林的一角，石室山秀峰峭拔，耸出林表，一条清泉飞瀑，自山顶倾泻而下。“莓莓”以下四句，构思极精妙，是全诗的精彩处。前两句是以动观静的妙笔。后两句则一句写石室之高，一句写瀑布之长，造成了山水相映成趣的生动感。

诗的中间四句，转写石室山的清冷孤寂。那清澈的江流，由于地处偏远，无人赏识，所以说它徒自“虚泛”，空流千载。那峻峭的石室山，同样也因地处僻野，徒自“峥嵘”，孤寂冷落，已非一日。这二句分写山水，承上各句。下二句是总写，言山水虽清幽如此，但却不被乡村人所知晓，甚至樵采之人，也被山风和云岚所阻隔，无法来到。言下大有为石室山的不遇深深叹惋之情，自然，此中也隐含着诗人政治上不得意的苦闷。

山水既难以深入，仕途也不见顺利，诗人只得在求仙访道中寻找精神慰藉。诗的后六句即具道此意。“微戎”二句是说：自己年轻时虽未能云游，但早已企羡王子乔的升仙；现在身处这幽绝的山中，不由觉得此处就是他韬光藏隐的地方，自己的心灵也似乎与他沟通起来。言下之意，这儿已恍若仙境，自己就不必“远览”了。在最后两句中，诗人站在合欢树下，摘下它的花瓣，玩赏着它那还带有寒意的枝条，心灵已经与这仙气缥缈的石室山冥然契合了。这种无比宁静的境界，是无法用语言来表达的。全诗就在这种物我相契、浑然为一的气氛中拉上了帷幕。

这首诗有两点比较突出，一是以石室山的无人赏识来比照自己政治上的不得意，二是结尾没有常见的“玄言尾巴”，而是塑造了一个“摘芳弄寒条”的诗人形象。

山东大学中文系教授、博士生导师郭延礼《中国文学精神·魏晋南北朝卷》：“谢灵运对山水的观照不但不满足于大的格局的不同，而且要将独特性落实到每一个细部，即追求差异中的差异，最终试图使每一个景观都成为独立的世界，让每一缕阳光，每一个峰峦，乃至每一株花树，都激发出生命独异的回响。”

谢灵运（385～433），晋宋间诗人。原籍陈郡阳夏（今河南太康），生于会稽始宁（今浙江上虞）。东晋名将谢玄之孙，袭爵封康乐公，世称“谢康乐”。出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱政治烦恼，常常放浪山水，探奇览胜。诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。尽管如此，谢灵运以他的创作丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派，他成为山水诗派的创始人。有《谢康乐集》。