南朝·
周颙《重答张长史书》：“若谓探道家之迹，见其来一于佛者，则是真谛实义，沿文可见矣。”
南朝·
周颙《重答张长史书》：“若谓探道家之迹，见其来一于佛者，则是真谛实义，沿文可见矣。”
鲁迅《华盖集续编·小引》：“这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。
2、人名。南朝梁陈间高僧，本是西天竺优襌尼国人，应梁武帝的邀请，在大同元年（西元546年）到达中国，后在广州刺史欧阳頠父子的支持下专心译经，译有《大乘唯识论》一卷、《摄大乘论》三卷、《中边分别论》二卷、《阿毗达磨俱舍释论》二二卷等，其中尤以《摄大乘论》影响最大，是南朝摄论学的依据，也是较有系统的介绍大乘瑜伽行派到中国的译经家。
⒊ 佛教用语。二谛之一。意为最究竟的真实。但佛教四派对此有不同的定义：一、毗婆沙宗说，事物虽已破灭或经理智分析后，心识依旧认为它是存在的，是为真谛；二、经部说，不待概念的赋予，其本身就已存在，而且经得起理智观察的事物，是为真谛；三、唯识宗说，观察实质的智慧所能觉察的对象，是为真谛；四、中观宗说，在经验世界中主客二元对立的状态已经不存在，在这状况下，直接现量所觉察的对象，是为真谛，也就是空性。
《阿毗达磨俱舍释论》卷一六：若破无彼智，由智除余尔，
俗谛如瓶水，异此名真谛。