相时而动（拼音：xiàng shí ér dòng）是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·隐公十一年》。

春秋·左丘明《左传·隐公十一年》：“许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”

后世据此典故引申出成语“相时而动”。

公元前712年，郑国的国君郑庄公借口许庄公不听从周天子的命令，联合齐国和鲁国共同出兵讨伐许国。联军兵临许都城下，终于城被攻破，许国的国君庄公仓皇出逃。

接下来的事是如何处置许国。齐国的国君公提出，应把许国交给鲁国来管辖，但鲁国的国君隐公表示不能接受。于是，齐公说：“讨伐许国是郑国的主张，出的兵也最多。既然鲁国不能接受那么就让郑国来管辖。”

郑庄公让许国大夫百里事奉许叔住在许都的东部边邑，说：“上天降祸于许国，鬼神确实对许君不满意，而借我的手惩罚他，我这儿连一两个父老兄弟都不能相安，难道敢把讨伐许国作为自己的功劳？我有个兄弟，不能和睦相处，而使他四方求食，我难道还能长久占许国？您应当事奉许叔来安抚这里的百姓，我准备让公孙获来帮助您。假如我得以善终，上天可能又依礼而撤回加于许国的祸害，让许公再来治理他的国家。那时候只要我郑国对许国有所请求，可能还会像对待老亲戚一样，降格而同意的。不要让别国逼近我们住的这里，来同我郑国争夺这块地土。我的子孙挽救危亡还来不及，难道还能替许国敬祭祖先吗？我让您留在这里，不仅为了许国，也是姑且巩固我的边疆。”于是就让公孙获住在许城的西部边境，对他说：“凡是你的器用财货，不要放在许国。我死后就赶紧离开这里。我祖先在这里新建城邑，眼看到周王室已经逐渐衰微，我们这些周朝的子孙一天天丢掉自己的事业。而许国，是四岳的后代，上天既然已经厌弃了成周我哪里还能和许国争夺呢？”

其实，郑庄公伐许的目的就是为了吞并许国，但碍于面子，只好先推让一番，最后才把许国分成东西两部分：东面交给许国的大夫百里，由他扶助许庄公的弟弟许叔管辖：西面交给自己的大夫公孙获助守，实际上是监督东面的许叔。

《左传》的作者在叙述了这一历史事件后评论说：“郑庄公这样做合乎礼。他是因为许国不合法度才讨伐它的。许国降服了，他就原谅了它，并且根据各人的德行作了恰当的处理，还能按照自己力量的大小来行事。选择有利的时机相时而动，不连累后人，真可说是知礼了。”

郑庄公伐许的目的就是为了吞并许国，但伐许成功后，并没有堂而皇之地直接入主许国，而是采用“托管”、“以许制许”的办法，让许叔执掌政事，又派郑国大夫前去监督。因此《左传》的作者称赞其根据自己的国力量力而行，相时而动，非常高明。而郑庄公相时而动也告诉人们，人们应该与时俱进，在不同的形势下制定不同的策略，只有重视形势，根据形势的变化做出相应的调整，才能不断挺进，迈向成功。

“相时而动”指观察时机，灵活采取行动。偏正式结构，在句中一般作谓语、定语。

唐·令狐德棻《周书·宇文神举传》：“显和具陈宜杜门晦迹，相时而动，孝武深纳焉。”

宋·洪迈《容斋续笔·郑庄公》：“书使许叔居许东偏曰：‘于是乎有礼，度德而处，量力而行，相时而动，，可谓知礼。’”

明·汤显祖《牡丹亭·折寇》：“陈先生，你志诚打的贼儿通。虽然寇盗奸雄，他也相机而动。”

明·罗贯中《三国演义》三九回：“某当与主公同往，相机而行，自有良策。”

清·曹雪芹《红楼梦》四回：“岂不闻古人有云‘大丈夫相时而动’。”

清·吴敬梓《儒林外史》九回：“这句话你在镇上且不要说出来，待我们去相机而动。”

姚雪垠《李自成》三卷一五章：“望大人先占长山地势，俯视锦州，然后相机而动。”

莫应丰《将军吟》三一章：“江醉章后悔刚才不该过分放肆，但事已过去，无法收回，只得相机而行，在今后设法补救了。”