古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以
道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
西门豹之性急，故佩韦以缓已；
董安于之心缓，故弦统以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。《
韩非子·观行》
古人因为光用自己的眼睛不能看到自己的仪容是否整洁，所以要用镜子来照看自己的脸面；因为光用自己的智慧不能知道自己的作为是否得当，所以要用道理和知识来订正自己的行为。镜子只是如实地反映人的脸面，脸面有污点，并不是镜子的罪过。道理和知识只是作为一种标准来规范人们的行动，人的行为有过失，并不是道理和知识和人有仇怨。人的眼睛不依靠镜子就不能自己整饰仪容；人的行动不依靠道理和知识就不能知道自己行为的过失。
西门豹的性情急躁，所以常常佩着一条软而韧的熟牛皮带，以警惕自己不要性急；董安于的性情迟缓，所以常常佩着一张绷得紧紧的弓弦，以勉励自己不要迟慢。因此能用有余来补救不足，用长处来补助短处的就可以称为明主。