《皆大欢喜》是莎士比亚创作的“四大喜剧”之一，故事场景主要发生在远离尘世的亚登森林中。大约创作于1598-1600年间。

弗莱德里克不顾兄弟情谊，篡夺了自己胞兄（即罗瑟琳的父亲）的公爵之位，把公爵赶走，使他被迫流亡在森林里。被放逐的公爵的女儿罗瑟琳与受到长兄奥列佛虐待的奥兰多相爱。但不久罗瑟琳也被叔父、篡位者弗莱德里克放逐，不得已女扮男装逃亡到亚登森林，后来与奥兰多不期而遇。受到长兄虐待的奥兰多以德报怨，拯救了兄长，使奥列佛天良发现，并与罗瑟琳的堂姊妹、弗莱德里克之女西莉娅产生了爱情。他们一直和罗瑟琳一起生活在森林里，帮她寻找父亲。最终罗瑟琳在森林里找到了父亲，弗莱德里克受隐士点拨，幡然悔悟，将权位归还给了胞兄，奥兰多与罗瑟琳、奥列佛与西莉娅、牧人西尔维斯与牧女菲必、小丑试金石与村姑奥德雷四对恋人喜结良缘，以善胜恶，皆大欢喜。

故事背景

《皆大欢喜》取材于16世纪英国作家托马斯·罗奇散文体的牧歌传奇《罗瑟琳》，这种世外桃源式的吟咏牧羊人纯洁无限爱情的牧歌文学是欧洲一个源远流长的艺术传统。牧歌传奇在中世纪中断之后，文艺复兴时代重又兴盛。

个人背景

童年的莎士比亚就对周围的世界充满了好奇，这对他以后的文学创作起到了极大的作用。在斯特拉福有一条艾汶河，周围有一大片茂密的森林，莎士比亚从小就喜欢听长辈们讲有关这片森林和小镇的各种传说和神怪故事。据说著名的绿林好汉罗宾汉当年就在这片森林里出没。罗宾汉勇猛无敌，剑法高超，专好劫富济贫、除暴安良，因此深得民心。之后莎士比亚在他的喜剧《皆大欢喜》中还提到了这片森林和英雄罗宾汉。

莎士比亚小学6年级时他曾和一个叫罗瑟琳的女孩要好。罗瑟琳有点假小子样，两人常常爬过围墙到皇家园林里玩，看守人一发现就赶他们走。有一次，她扭了脚踝，他赶忙背起她，她亲了他一口。罗瑟琳日后成为他的剧作《皆大欢喜》里一个人物的原型。

老公爵

老公爵被弟弟弗里德里克篡夺了爵位，放逐到亚登森林，与《暴风雨》中那个被放逐的公爵普洛斯彼罗不同，他不但没有怨恨仇人、慨叹失去的权势，反而喜欢上了森林里自由自在的隐居生活、他的胸怀恬淡旷达，“眼前这日子，远离着人间的喧闹，让你领会到树林在跟你谈心，涂涂的小溪把书本打开在你面前，石头在讲道—全都是各尽其妙啊！”在此，封建等级观念完全被抛弃，当初的公爵和昔日旧臣以兄弟相称，完全是一幅平等和谐的理想乐园。

奥兰多

作为天生情种的“牧羊少年”奥兰多，在与罗瑟琳一见钟情之后，便流不尽“相思血泪”了、他被迫逃出家庭，流落到亚登森林，生活毫无着落，兄长仍在进一步谋杀迫害他。然而这些现实中的不幸因素却丝毫也没有让咱们的牧羊少年忧愁，太多的人世苦难不过是过眼烟云，唯一让奥兰多牵挂的只有“牧羊女”罗瑟琳。他为牧羊女写了那么多的爱情十四行诗，把情诗挂满了整座森林。

罗瑟琳

女主人公罗瑟琳是剧中大放光彩的人物，她的见解深刻，富有析理意味。她以绝顶聪明和幽默的方式教育、折磨、嘲笑了自己的情人奥兰多。

试金石

试金石是弗莱德里克公爵（篡位者）的弄臣，他对爱的见解，对诗性的阐述，对其他角色的评价，对假誓通俗易懂的解释，对宫廷礼仪条理清晰的辩护，看似荒诞不羁、实则寓意深远的行为，听似毫无章法、实则暗藏玄机的措辞，无一例外地成了研究焦点。

剧名《皆大欢喜》表明剧中受迫害的好人全都得到好报，恶人受到感化，有情人双双喜结良缘，这反映了莎士比亚理想中的以善胜恶的美好境界。莎士比亚习惯于从人性论出发，把尖锐的社会矛盾理解为善恶两种力量的斗争，在喜剧中，他往往通过恶人的悔悟和好人的宽恕来求得矛盾的解决。

总的来说，莎士比亚的人文主义精神在《皆大欢喜》主要表现在两个方面：一是对人类追求美好事物，爱情，幸福的肯定，宣扬人类的真，善，美；二是恶人并没有得到惩罚而是得到宽恕，最终好人和恶人互相和解达到和谐统一。

从故事发生地来看，莎士比亚在这部喜剧中表现出了当时人们对田园生活的向往。故事主要发生在亚登森林。第一幕第一场中查理告诉奥列佛说老公爵“亚登森林中，许多快乐的人们和他在一起：在那里他们像古时候英国的罗宾汉一样生活，听说每天都有许多青年贵族成群地去依附他，无忧无虑的打发岁月，像人类在黄金代那样。”这里，亚登森林被描绘成一个牧歌式的社会。在这样的一个温暖祥和的地方，这群被放逐的人过着天真、纯朴的田园生活，拥有没有界石的广阔平原，这里没有私有制，没有剥削。在亚登森林中，人们呼吸着自然、纯朴、幸福和平和的空气，真正体现了文艺复兴时期人文主义思想家对田园生活的理想和愿望。

奥列佛与奥兰多都是罗兰·德·鲍埃爵士的儿子，本是一奶同胞，理应亲密无间。然而奥列佛嫉恨其弟奥兰多，没能给予他兄长的关爱。在父亲故去后，奥列佛以家长自居，专断无情，剥夺了奥兰多应有的贵族式生活。奥兰多这样抱怨“他叫我和佃工在一起过活，不把我当兄弟看待，尽他一切力量用这种教育来摧毁我的高贵的素质。”（第一幕第一场）不仅如此，奥列佛想借拳师查尔斯之手在摔角比赛中伤害甚至杀死他的兄弟。然而，奥兰多却因祸得福，不仅仅轻松击败查尔斯，还遇见了令他一见钟情的罗瑟琳。之后，奥兰多为了躲避新公爵以及奥列佛的迫杀来到了亚登森林。

奥兰多对于再现中的爱人的形象顶礼膜拜，骑士式的痴情发展到了极点。然而，奥兰多的这种客体本位爱情观念有其局限性。张晓玲在《（皆大欢喜）：由嘲讽构建的和谐世界》中曾经论述过奥兰多在剧中受到的嘲讽。这些嘲讽在一定程度上揭示了其爱情观念的局限性。张晓玲说：“这种浪漫的骑士爱情却遭到了多个剧中人物的嘲讽，他那刻在一株株树上的爱情十四行诗成为被嘲讽的众矢之的。”剧中的弄人曾经用滑稽模仿的歪诗讽刺奥兰多的情诗，对此，张晓玲论述道：“试金石把奥兰多的情诗大大地浅俗、甚至是庸俗化了，善意然而却是尽情地嘲笑了奥兰多那罗曼蒂克的夸张和做作”。

在莎剧《皆大欢喜》中，罗瑟琳讥讽奥兰多的痴情表现，而又接受了他的爱情，她在表面上的矛盾中实现了深层伦理意义上的升华，与奥兰多爱情观念的象征性的转变两相印证。因而，罗瑟琳与奥兰多的婚姻也是象征性的，象征了整体主义的爱情观念对于奥兰多客体本位的骑士般的爱情观念的救赎。爱情观念是一种重要的伦理观念，因而奥兰多与罗瑟琳的爱人关系在象征中的飞跃以及他们象征性的婚姻均是整体主义伦理的绝佳注脚。

人物形象

《皆大欢喜》的女主人公毫无疑问是罗瑟琳，而西莉姬作为罗瑟琳的闺蜜在塑造罗瑟琳人物形象上起了重要作用。罗瑟琳是性情中人，在第一次见到奥兰多后便爱上了他。提到奥兰多的时候，西莉姬作为闺蜜，表现了她机灵幽默的形象。是她的插科打诨和对罗瑟琳的挑逗使罗瑟琳的形象更加丰满，把罗瑟琳对奥兰多又喜又羞的情思通过一种富有趣味性的形式表现出来。例如西莉姬和罗瑟琳在看完奥兰多和查尔斯的决斗后，西莉姬看罗瑟琳郁郁寡欢、一言不发的样子，知道罗瑟琳是中了丘比特的爱神之箭了，但又害羞，所以西莉姬故意调侃她， “丘比特啊，发发善心，让罗瑟琳说句话吧。”可是罗瑟琳也很聪明，

她清楚西莉姬的心思，回了一句“连可以丢给一条狗的一句话也没有”，本想用这句话挫一挫西莉姬的好奇心，让她不要叨扰自己烦躁的心。可是机智活泼的西莉姬的回应——“不，你的话太宝贵了，怎么可以丢给贱狗呢？丢给我几句吧。来，讲一些道理来叫我浑身瘫痪”让罗瑟琳哭笑不得，又恨又爱。活泼可爱又机智的西莉姬，引着罗瑟琳表达自己的情感，也将作品一步步引向主题：罗瑟琳和奥兰多的爱情。两人幽默又机智的对话，在展现西莉姬性格特点的同时，也在衬托主角罗瑟琳的性格。西莉姬和罗瑟琳之间纯真的闺蜜友谊也是莎翁人文主义情怀的体现。中世纪黑暗的神权统治，残酷的封建压迫，把人的本性完全压制。禁欲主义、神秘主义、蒙昧主义紧紧禁锢着人们的肉体和思想。因此现实生活中，人们对幸福，对爱情、友情的追求一一这些人们生活中本来所具有的东西，全被认作是罪恶。直到文艺复兴运动到来，人们开始恢复人的本性，行使人的权利，释放人的情感，开始真正地以“人”的身份生活。

《皆大欢喜》是莎士比亚喜剧的高峰期之作，也是莎氏由喜剧突破悲剧创作的前奏。莎士比亚的人文主义已经可以在此剧中找到端倪，为日后的悲剧创作打下基础。特别是伦理观念更是日后的创作重心之一。

而充满了梦幻色彩的亚登森林也成为英国文学中的一个著名场景，罗瑟琳的形象深入人心。该剧长演不衰，并多次搬上银幕。

评论家威尔逊·奈特：该剧“本来也是很严肃的”。

学者汪耀进：《皆大欢喜》“一改《无事生非》、《第十二夜》等以复杂跌宕情节为结构特点的喜剧模式”，“最具复调色彩”。

威廉·莎士比亚（William Shakespeare 1564-1616），英国文艺复兴时期戏剧家和诗人。莎士比亚于1564年4月23日出生在英国中部斯特拉福德城一个富裕的市民家庭,幼年在家乡的文法学校念过书，学习拉丁文、文学和修辞学。后来家道中落，曾帮助父亲经商，1578年左右只身到伦敦谋生，据说从事过马夫或仆役一类当时被看作“最下等的职业”。后来当了演员和编剧，随着剧团到各地巡回演出，与社会各阶层的生活有比较广泛的接触。他在剧团里扮演过像《哈姆莱特》中的鬼魂之类的配角，也担任过导演，但主要是编写剧本，开始时不过是给旧剧本加工，逐渐由加工而改写,或自己创作.他后来成了剧团的股东，1613年左右从伦敦回到家乡，1616年4月23日逝世。