百闻不如一见
汉语成语
百闻不如一见(拼音:bǎi wén bù rú yī jiàn)是一则来源于历史故事的成语,该成语最早出自于《汉书·赵充国传》。
成语出处
百闻不如一见,兵难隃度,臣愿驰至金城,图上方略。(东汉·班固《汉书·赵充国传》)
成语“百闻不如一见”即出自于此。
成语故事
汉武帝后期,聚居在西北部的羌族,经常向内地侵扰,攻城略地。匈奴也想联合羌人共同侵扰汉朝。面对这种形势,武帝曾提出要斩断匈奴右臂,指的正是这种联合,但派去的士兵也为羌人所败。这时,羌入又逐渐向湟水以北移动,找寻农民弃耕的地方去放牧。同时羌人各部落也有联合一致的趋向,郡县官吏也禁止不了。这时匈奴又想勾结羌人,以扩大对汉西部的侵扰。汉朝派往浩窖(今青海省大通河东岸)的军队,被羌人打败,损失甚大。
宣帝期间,光禄大夫义渠安国出使到了羌族,羌先零部落酋长向他表示要北渡湟水,到汉民不种田的地方畜牧。义渠安国向朝廷报告这个情况。赵充国弹劾义渠安国奉使失职。从此以后,羌人依照以前的话,擅自渡过湟水,当地汉朝的郡县长官不能禁止。元康三年(公元前63年),先零部落与各个羌族部落酋长二百多人“解仇交质”,订立盟约,打算共同侵扰汉朝地区。神爵元年(公元前61年)春,大汉中央两府(丞相、御史)又推荐义渠安国出使诸羌,了解其动向。义渠安国不懂策略,一到羌部,就召集先零部落的头领三十多人,以他们都有逆而不顺之罪,全部斩首。调兵镇压先零之民,杀了一千多人。于是羌族各部及归义羌侯杨玉等都很震恐,离开其地,劫掠其他小族部落,犯汉边塞,攻城邑,杀长吏义渠安国以骑都尉身份带领三千骑兵守备羌人,被羌人所击,损失惨重。他领兵退到令居,向皇帝报告。
汉宣帝召集群臣商议,询问谁愿领兵前去边关退敌。话音刚落,一位七十六岁的老将挺身而出,自告奋勇要求前往。这位银须飘飘的老将就是曾经与羌人打过几十年交道的赵充国。汉宣帝非常高兴,问他要带多少人马。赵充国说:“听别人讲一百次,不然亲眼一见。用兵是很难在遥远的地方计算好的。由于两地相距太远,一时难以计算,所以,我想亲自到那里看看,定下攻守方案,画好地图,再上奏。”经宣帝同意,赵充国带领一支侦察部队渡过汹涌澎湃的黄河,刺探敌情去了。路上,碰到了小股敌军,汉军奋勇冲杀,俘虏了不少羌兵将士们准备乘胜追击,赵充国阻拦说:“我军长途跋涉,主要目的是探明敌人的情况,如果逞一时之勇,紧追不舍,孤军深入敌人腹地,难免要吃大亏。”将士们听了,都很佩服老将军的远见。赵充国观察了地形,掌握了敌军的兵力部署,又从俘虏口中了解到许多敌人内部的情况,这才制定出驻兵屯守、整治边关、分化瓦解、各个击破的策略,上奏宣帝。不久,朝廷就派兵打败了来犯的羌人,恢复了西北边疆的安定。赵充国不信道听途说,亲临实地查看的作风,为后人所效仿。
成语寓意
“百闻不如一见”充分体现了赵充国重视调查、实事求是的精神,这正是他在保卫边疆、建设边疆方面取得成功的主要原因。遇到任何事情,亲眼看一看、亲手做一做,获得真切的体会和经验,这是十分重要的。而“百闻不如一见”,并不限制于军事方面,在实际生活中,由于多种因素的影响,众说纷纭,人如果不能坚持自己独立的思想,就会被他人思想主宰。无论听别人说多少次,都不如自己亲身经历一次。为人处事,不止是别人要求做才做,而是别人没要求做也争着去做。这样,才做得有趣味,也就会有收获。
成语运用
成文用法
“百闻不如一见”本义为听到很多次,还不如亲眼见到一次。表示耳闻不如眼见可靠。该成语一般被引用,独立成句;有时作定语置于“(真)是”之后,作宾语。
运用示例
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状·第三六回》:“我也久闻玄妙观是个名胜,乐得去逛一逛。谁知到得观前,大失所望,真是百闻不如一见。”
近代·蔡东藩《慈禧太后演义》第三十六回:“从前画师所绘的狮子形,统是全身有毛,我观这狮子并不是这么样子,所以百闻不如一见。”
现代·刘醒龙《赤壁》:“没等程汝怀介绍完,那胡高参便连呼:‘好字好字!李中堂大人果然了得,真百闻不如一见,我看天下没有第二人能写得了这一全字。’”
成语辨析
百闻不如一见—耳闻不如目见
两者都表示听到的不如亲眼看见的更可靠或印象更深刻。常可换用。区别在于:“百闻不如一见”是“听到别人说一百次,不如亲自见上一次”的意思,较诸“耳闻不如目见”,更强调了亲眼看见的重要性,语义更重。
参考资料
最新修订时间:2024-04-15 08:29
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