戴一顶白缎子一字卧云武生公子巾，走金边，卡金线，绣的是串枝莲；两颗
珍珠，穿着鹅黄灯笼穗，在两肩上乱摆；白缎箭袖袍，绣的三蓝色的大朵团花，五彩丝鸾带束腰，套玉环，配玉巩，葱心绿衬衫，青绿靴子；肋下配刀，金什件，金吞口，轧把峭尖雁翅势钢刀悬于左肋。细条身材，面如美玉，白中透亮，亮中透润，仿然是出水的桃花一般；两道细眉，一双长目，皂白分明，鼻如悬胆，口塞朱红，牙排碎玉，大耳垂轮，细腰窄肩，双肩抱拢，暗隐着一团杀气。
外号由来：纯属表相似，玉面专诸白芸生（
专诸，春秋吴国人，用鱼肠剑刺杀王僚）。（古时候绰号分类很多种）
虽为白家的人，但是性格脾气完全不像白家的人。性格柔弱，在《百寇闹东京》一段中，小五义的粉子都卢珍、小义士艾虎、柳金杰柳玉杰和小元霸卢世杰被绿袍和尚打死后，在旁边只是不停的掉眼泪，却不知道上去报仇（当然他上去也是白给）！为小五义之首，但是脾气相当的好，一点没有白玉堂、白云瑞的那种骄傲和不服输性格，有点像卢方。
芸生的一身功夫，是玉堂所传。马上步下，长拳短打，十八般兵刃件件皆能。高来高去，蹿房跃脊，来无踪迹，去无影响。别创一格的能耐，会打暗器，就是飞蝗石，
百发百中，百无一失。
父亲：
白金堂，绰号妙手秀士乾坤义鼠（五义弟兄的老五先是白金堂，后白金堂因病故去，补充白玉堂加入“五义”。）
《三侠五义》原名《
忠烈侠义传》，120回,首刊于
光绪五年（1879），署石玉昆述。卷首有问竹主人[石玉昆]序及退思主人、入迷道人二序。石玉昆（约1810～1871），字振之，天津人，满清咸丰、
同治间著名说书艺人。其说唱之《龙图公案》，今犹有传抄本，唱词甚多。后在此基础上，删去唱词，增饰为小说,题《龙图耳录》。光绪年间,问竹主人[石玉昆]又加以修改润色，更名为《忠烈侠义传》，又名《三侠五义》，均为 120回。近代学者俞樾认为本书第1回“
狸猫换太子”事,“殊涉不经”,遂“援据史传,订正俗说”,重撰第1回。又以三侠即
南侠御猫
展昭展熊飞、北侠紫髯伯
欧阳春、
双侠丁兆兰
丁兆蕙合为一侠。实为四侠，增以小侠
艾虎、黑妖狐
智化、
小诸葛沈仲元共为七侠；原五鼠即钻天鼠
卢方、彻地鼠韩彰、
穿山鼠徐庆、
翻江鼠蒋平、
锦毛鼠白玉堂，仍为五义士，改书名为《
七侠五义》，于光绪十五年作序刊行。但此改动遭到文学界很多人的质疑，
鲁迅、胡适诸辈皆认为俞樾的改本实不如原本。如1923年12月28日鲁迅致胡适佚札言：“我以为可重印者尚有数书。一是《三侠五义》，须用原本，而以
俞曲园所改首回作附。”1925年，亚东图书馆重印《三侠五义》时选用原本。胡适“序”中明确指出：“《三侠五义》原本确有胜过曲园先生改本之处。就是曲园先生最不满意的第一回也远胜于改本。近年上海戏园里编《狸猫换太子》新戏，第一本用《三侠五义》第一回作成底本，这可见京班的戏子还忘不了《三侠五义》的影响，又可见改本的第一回删去了那有声有色的描写部份便没有文学的趣味，便不合戏剧的演做了。这回亚东图书馆请
俞平伯先生标点此书，全用《三侠五义》作底本，将来定可以使这个本子重新行于国中，使许多读者知道这部小说的原本是个什么样子。所以今有《三侠五义》、《七侠五义》两种名称流传于世。