“白社”国画研究会着眼于学术， 是潘天寿先生倡导的，1932年成立时成员诸闻韵、潘天寿、吴茀之、张书旂、张振铎共五位，分别为上海美专、国立杭州艺专、中央大学艺术系及新华艺专的教师，至1937年抗战爆发结束活动。 他们努力继承文人画的优秀传统，主张以“扬州画派”的革新精神从事中国画创作。各人修养都不错，又十分注意独创性，创自己的风格。

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白社

1.地名。属于河南省滑县，是一个自然村，分为三个行政村：毛白社、孙白社、李白社。 邮政编码：456472　区号：0372 地方特产有小麦、花生、玉米、大豆、高粱、红薯、棉花、西瓜、辣椒、苹果等等。

2.地名。在 河南省 洛阳市 东。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“ 洛阳 有道士 董威辇 常止 白社 中，了不食， 陈子敍 共守事之，从学道。”亦见《晋书·隐逸传》。 唐 吴筠 《高士咏·董威辇》：“ 董京 依 白社 ，散发咏玄风。”

3.地名。在 湖北省 荆门市 南。《清一统志·湖北·荆门州》：“ 白社 ，在 荆门州 南一百二十里。《名胜志》：古隐士之居，以白茅为屋，因名。 唐 都官 郑谷 常居此。”

4.借指隐士或隐士所居之处。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·林钟六月》：“但某白社狂人，青缃末学。” 唐 白居易 《长安送柳大东归》诗：“白社羁游伴， 青门 远别离。” 宋 范仲淹 《唐异诗序》：“华车有寒苦之述，白社为骄奢之语。”近义词：林泉，浔阳田，林丘，幽居，林溆，桃花浔，桃花源，桃花洞，三径，长林丰草

5.特指某些社团。 清 吴伟业 《茂苑相公谢政遄归招邀燕赏》诗之二：“虫鹤变馀存白社，刼灰飞尽表青山。”此指复社。 沉砺 《感怀》诗之八：“忘机白社闲挥麈，息影 青门 学种瓜。” 汪文溥 《题亚子》诗：“仍世筑坛盟白社，一朝避地驱黄犊。”以上指南社。 郁达夫 《胡迈来诗会有所感步韵以答》：“欢联白社居千日，泪洒 新亭 酒一杯。”此指白燕社。

6.白莲社的省称。 唐 贾岛 《巴兴作》诗：“寒暑气均思白社，星辰正别忆皇都。” 明 何景明 《游贤隐寺》诗：“自能来白社，不用 远公 （ 慧远 ）求。” 清 吴伟业 《灵岩观设戒》诗：“不信 黄池 会，今看白社开。”参见“ 白莲社 ”。

7.特指 隋 末农民起义的一个团体。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第四节：“ 李密 大破自 洛阳 出击的 隋 军，声威大振…… 谯郡 黑社、白社、 济北 张青特 、 上 洛 周比洮 、 胡驴贼 等都来归附。”

“白社”诞生 着眼于学术

20世纪30年代我国艺术家结社盛行，1935年仅上海一地便达80个之多，其中又以书画群体为最。这一时期书画家结社与古代的文人雅集有其一定的渊源关系，但又有一个明显的不同，这就是受到近代工商业经济大潮的影响，多数社团画会的作用较多地在于发挥经济功能，制定画家润例，促使书画流通买卖，于研究学术、切磋技艺反倒有些顾不上了。尤其在上海，许多书画家入会赖以生存，所以常常一人跨几个画会，以此来提高经济效益。在如许画会之中，“白社”国画研究会显得有些与众不同，他们没有把精力用于经营销售字画，却真正着眼于学术。

“白社”高材生

“白社”国画研究会是潘天寿先生倡导的，1932年成立时成员诸闻韵、潘天寿、吴茀之、张书旂、张振铎共五位，分别为上海美专、国立杭州艺专、中央大学艺术系及新华艺专的教师，至1937年抗战爆发结束活动。五年里先后在上海、南京、杭州等地开过五次画展，出过两本《白社画集》。第三次画展以后成员增加朱屺瞻、诸乐三、姜丹书、潘韫华、郭沫文，共十人。日后白社成员中，除了最后两位寡闻，其他可以说全是名家，好几位称得上是艺术大师，白社成材率之高足以让人刮目相看。如今美协、画院甚多，却难出大师，白社作为个案该有所启迪。5人间有着师生关系，潘天寿、诸闻韵是另3位在上海美专就读时的老师。相对来说，大家志同道合，画风相近。重书画创作，又重画论、画史、金石书法、诗文研究。他们努力继承文人画的优秀传统，主张以“扬州画派”的革新精神从事中国画创作。各人修养都不错，又十分注意独创性，创自己的风格。

“白社”留下的资料很少

白社留传下来的资料较少，但从散见的片言只语可见，当时在社会上也许名气不算大，但其相当务实。

“白社”特点之一

他们定期研讨画艺，观摩作品，每年每人交精品20幅，既努力国画创作又选定课题研究，定期交研究成果，每个人的积极性几乎发挥到极致。发起人潘天寿说得比较平缓：“大家都是以教书为业，勿生惰性，每周上完课后，就无所事事，闲散起来，让宝贵的时间白白空过，深感可惜。”（见张振铎《忆寿师》）但因为志同道合，成员入社都自觉从严要求。如吴茀之在此后“每天从事国画创作、学习研究和美术教育，简直到了废寝忘食的地步”。他为自己作了八个方面长远打算：“

⑴坚持作画宗旨：取经多方，融会贯通，自出新意。

⑵扩大画题：人物十三题，走兽九个题，山水七个题，花卉二十一个题，禽鸟十二个题，蔬果八个题，鳞介五个题，昆虫五个题，博古三个题。共计八十六个题，保证质量，按时完成。

⑶技法探讨，力求笔墨当随时代。

⑷书法日课，不容间断。临马鸣寺碑、钟繇、黄山谷、傅青主等历代碑帖。

⑸‘外师造化’，游黄山、温州、丽水、浦江等地。

⑹理论研究和诗文修养。编写《中国画概论》上编完成。撰《画微随感录》一册。诗好唐李白、杜甫、王维，宋陆游等。取法恬淡而富有韵致一路。勤于吟咏，将部分诗稿，录于《画中诗》册，共收280余首诗。⑺同仁笔会，课堂示范。

⑻成立‘吴溪国画函授室’，订函授简约十二条，收江浙一带学生九名，培养业余美术人才。”（摘自张岳健《吴茀之》传）规划细密，内容全面，措施落实，令人膺服。白社对于成员个人的促进作用由此可见一斑。

“白社”特点之二

同仁研讨，直言不讳，一扫惯常以寒暄捧场为主的风气。如，关于张书旂画上常用白粉问题，被人称为“白粉主义”，同仁间就有批评意见，张书旂本人则据理申辩。当然也有人认为潘天寿、张振铎的画有“霸气”，而他们则认为这是骨气，不改初衷。尽管事后各自都按自己的性情发展，但同仁所提的意见，从反方给与的告诫不同程度地起了作用。譬如，张书旂虽然因市场所需仍用白粉较多，但他心里是明白的。他甚至戏称，“你们为的是身后之名，我为的是身前之乐。”的确，每次展览只有张书旂的画会售罄，他的画雅俗共赏，拥有众多的“粉丝”。后来他画巨幅《百鸽图》贺赠罗斯福连任美国总统，海内外声誉鹊起。吴茀之初期学吴昌硕太像，白社同仁赞成经亨颐先生的观点，认为有“昌气”不好，后来吴茀之取经多方，发挥独创精神，自立门户，终于以丰润刚健、婀娜多姿的风格而独树一帜。

“白社”特点之三

教书育人，为人师表。因为该社成员均是高等学校的艺术园丁，他们以身作则，为学生树立了良好的榜样，坚持“艺以人传”。中国画历来讲究格调、意境，讲究人品、画品，白社在这方面相当重视。几十年后我们在搜集资料，向他们学生辈调研时，总会听到对他们品德方面不竭的赞誉，感受到那种深深的敬仰之情。他们把画好国画，教好学生，当成自己肩上的历史使命，他们有志于振兴民族绘画以振兴民族精神，这一点如今的艺术院校恐怕就大大不如了，也许当时国家境况有别。尤其是潘天寿后来任国立艺专校长、浙江美院院长，张振铎担任湖北艺术学院副院长，他们早年的那种艺术精神依然在起作用。除了诸闻韵、张书旂早逝外，潘、吴、张三位后来都是省以上的人大代表、政协委员、美协主席等等。白社是他们学艺的起步阶段，他们许多好习惯也是那时候养成的。譬如为了相互督促，社规中甚至有一条，限期必须交作业，过期不交者罚款一元。几十年过去了，1985年张振铎老人接受采访还说到，当年张书旂被罚款过。后来他们几位说到做到，没有拖拉作风，恐怕与此有些关系。张振铎入白社时才虚龄25岁，已任上海新华艺专教授，张书旂是他堂侄已经32岁。在学术争论中张振铎不多说话，可以想见多少有点少年老成，成熟较早。抗战时期，他与潘天寿、吴茀之三位白社同仁随国立艺专迁内地教学，在呈贡安江村同住一室，被誉为文人相亲的榜样,一时传为佳话。

白社成立。由诸闻韵、潘天寿、吴茀之、张书旂、张振铎五人组成，以继承和革新中国画为己任。《白社画册》第一集由上海金城工艺社印行。

十月十七日至二十二日，白社第二次画展在南京民众教育馆举行。上海《良友》《文华》《艺风》等报刊做了宣传介绍，选登了潘天寿、吴茀之、张书旂等人的作品及一张合影。

《白社画册》第二集由上海金城工艺社印行。姜丹书、潘韫华、诸乐三、梁凯世、郭沫文加入白社。

四月七日，白社第三次画展在杭州西泠印社举行，朱屺瞻加入白社。《茀之作品》第一辑由上海金城工艺社印行，黄宾虹题签。

八月十五日，白社第四次画展在上海公园之图书馆举行，共展出白社成员书画精品二百余件。

《茀之作品》第二辑由上海金城工艺社印行，刘海粟题签。

九月二十六日，浦江第十二届中国书画节“志同道合——白社五人艺术展”在吴茀之纪念馆举行。《志同道合——白社五人艺术》由中国美术学院出版社出版。