《代白头吟》是南朝宋诗人鲍照创作的一首五言古诗。这首诗鲍照仿《白头吟》写辞，但内容并非写男女决绝之事，开头连用两个比喻，说明自己的正直、高洁，后部分借史事和典故发表感慨，说人情喜新厌旧，对势利小人和封建统治者都进行了讽刺，并感慨这种现象根本不可能有所改变。这首诗语意含蓄，巧用典故。

代白头吟⑴

直如朱丝绳，清如玉壶冰。

何惭宿昔意，猜恨坐相仍。

人情贱恩旧，世义逐衰兴。

毫发一为瑕⑵，丘山不可胜。

食苗实硕鼠⑶，点白信苍蝇。

凫鹄⑷远成美，薪刍⑸前见凌。

申黜褒女⑹进，班⑺去赵姬⑻升。

周王日沦惑⑼，汉帝益嗟称⑽。

心赏⑾犹难恃，貌恭岂易凭⑿。

古来共如此，非君独抚膺⒀。

⑴白头吟：乐府《楚调曲》调名。后世多用此调写妇女的被遗弃。

⑵瑕（xiá）：玉上的瑕疵，斑点。

⑶硕鼠：大老鼠。

⑷凫鹄（fú hú）：野鸭和黄鹄。

⑸薪刍（chú）：柴草。这里是说君王用人好像堆柴草，后来者居上。

⑹褒女：即褒姒，周幽王因为宠爱她而废掉了申后。

⑺班：班婕妤，汉成帝的妃子。

⑻赵姬：即赵飞燕，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。

⑼沦惑：迷误。

⑽嗟（jiē）称：叹息。

⑾心赏：心中赞赏，欣赏。

⑿貌恭岂易凭：外表恭敬的人不可轻易相信。

⒀抚膺（yīng）：抚胸叹息以表示愤慨。

志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。

怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。

人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。

人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。

那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗苟，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。

野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。

周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。

周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。

心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。

宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！

《白头吟》属乐府《相和歌辞·楚调曲》，古辞相传为卓文君因司马相如将另娶茂陵女而作。这首诗写作时间大约在大明元年（457年）诗人离任太学博士，兼中书舍人之时。作者是为了抒发遭受谗言而被贬的感慨与不平而写下这首诗的。

这首诗是诗人的不平之声，写正直之士清如玉壶，但却不能容于世。诗的开首，连用两个比喻，说明自己的正直、高洁。“何惭”二句承上而言，说自己清白正直仍一如往昔，却无端受到接连不断的猜忌怨恨。以上四句写一位高洁的女子的不幸，有自喻之意。

“人情”八句，是由不幸遭遇引发的感慨。人情世故，总是好新弃旧；谤议纷纭，总是向着被遗弃的弱者。稍有一丝不慎，比方说无意中得罪了权贵，出现一点点裂痕，便会酿成山丘般的怨恨和祸害。诗人切齿痛斥那些进谗的小人，就像食苗的硕鼠和玷白使黑的苍蝇。又悲叹明明有害的野鸭、黄鹄，却因来自远方而蒙受珍爱，言外之意还是说人情总是好新贱旧。传说春秋时田饶事鲁哀公而不被重用，便向哀公发牢骚道：鸡有许多优点，却不在您眼里，天天煮来吃，因为它易于得到；黄鹄啄食您园池中的稻粱鱼鳖却被您所看重，只为它来自远方，不易得到，让您感到稀罕。好吧，我这就离开您远走高飞了。“凫鹄远成美”就是用此典故。“薪刍前见陵”也是用典：西汉汲黯不满武帝重用新进之士，说：陛下用人好比堆积柴草，后来者居上。鲍照在这里也是说人情喜新厌旧。

“申黜褒女进”六句，也是借史事发表感慨。幽王宠爱褒姒，将申后废黜。成帝后来惑于赵飞燕姐妹，倢伃被冷遇。“心赏犹难恃，貌恭岂易凭”，是说真心赏爱的，尚且难可凭恃；何况原先就是虚伪的恭敬！这两句的感慨十分深沉，将寒门下士趦趄仕途、惴惴不安的心情表现得更为充分。

最后两句，又荡开一层，总结全诗：这种种令人寒心的事实，乃是自古如此，并非您一个人为之捶胸悲慨！这既像是无可奈何的宽慰，又像是绝望的哀叹：这种现象根本不可能有所改变。

这首诗是诗人的不平之声，写正直之士清如玉壶，但却不能容于世。诗人写这首诗表达了自己有才而不被用，遭受谗言，难以施展自己的抱负，难以有所作为的悲愤之情。

清·方东树《昭昧詹言》说：“‘人情’十句说情事，名理奔赴，触处悟道，可当格言。”

鲍照（约414～466年），南朝宋文学家。字明远。本籍东海（治所在今山东郯城）；一说上党（今属山西）。他的青少年时代，大约是在京口一带度过的。26岁时曾谒见临川王刘义庆，毛遂自荐，初不得重视，后终得赏识，获封临川国侍郎，后来也做过太学博士、中书舍人之类的官。后因宫廷内部斗争，死于乱兵之中。他与谢灵运、颜延之合称“元嘉三大家”。有《鲍氏集》《鲍参军集》。