白利，羌族（56民族之一），生年不详，出生在四川巴圹，虎国国王。白利王先世白狼（浪）王名唐取，史书记载唐取王“颇识文书”，著有名作《白浪歌》三首。他依照先世祖规，仍拥天下统一。因虎国土地贫瘠，众民贫困，经济文化落后，主张推进社会变革进步。为了就地解决食盐，白利王鼓励民间熬硝业，摄取硝盐，开采岩盐。为了加强武装力量，他鼓励民间巧匠自制火药土枪，成了当时较先进的自卫防御武器，提高了兵民的战斗力。

虎国（即史籍中的‘附国’，因唐人修《隋史》避虎字讳改作‘附’）由白兰羌（古称白兰峒）以甘孜，巴圹为中心建立的白兰（有叫‘白狼’）羌国。在公元557年东部疆域包括今四川阿坝藏族羌族自治州的金川、小金两县。建都于甘孜白利乡。

据《巴圹改流记》载：“巴圹古之白狼（兰）国，地方千里。”《中国通史》记道：“附（虎）国文化较高，有国王，统率二万余户……南北八百里，东西一千五百里。”《四川上古史新探》载记：“今甘孜有‘白域寺’，乃是白兰羌分支南下甘孜地区最早建立的农业部落，别称为白域。故有白域寺，从其祖源。《隋书?附国传》里所谓‘东北连绵亘数千里接于党项’的二十种羌部落之中，有‘北利’一种，即是从白兰羌分支在今甘孜河谷经营半农半牧经济的一个部落。这个部落后来建成了一个国家，奉行笨波派的佛教（黑教），传世到明代末才被青海蒙古固始汗（顾实汗）摧毁，改兴黄教，仍其后裔之恭顺者为白利王，直至清末才缴印归流。”

《后汉书·西南夷传》载东汉永平中（公元66年）“益州刺史梁国、朱辅为立功名，慷慨有大略。……威怀远夷。自汶山以西，前世所不至，正朔所未加，白狼、盘木、唐取等百余国，户百三十万，口六百万以上，举种贡奉，称为臣仆。”当时白狼（浪）、盘木、唐取等国均属东汉属国臣服于东汉王朝。白狼王唐取钦佩益州刺史的杯柔政策，故作诗颂扬。他在《远夷怀德歌》中写有：“荒服之外，土地蛲角、食肉衣皮，不见盐谷。”白浪王记述了白浪国的贫穷状况，正气凛然要求东汉王室不要重税盘剥，充分展现了白利王爱国爱民的高贵品格。

在农业耕作技术，种植作物方面引进内地先进生产技术和优良作物品种，大力发展农业经济。为了互通有无，在接壤内地的边远地带开设贸易市场，以虎国国内的木材，名贵药材、皮、毛等土特产换取内地的布匹，食盐，农具和日用品。经济互市，互通了有无，促进了生产力的发展，促进了羌区文化教育事业的前进，带动了社会的进步。

熬制的硝成为自制火药的主要原料，既可外销，亦可当地民间使用。当时以硫磺、硝、木碳配制的火药很驰名，成为主要出口商品，换取大量布匹，棉花等衣料品和其它日用品，以自力更生，就地取材发展虎国地方工业产品，促进全国工商业的兴旺发达。

《隋书?西域传》载，唐朝沿袭隋制，剑南道羁糜羌州168个，分属四川茂州、松州、巂州（西昌）、雅州、黎州（汉源）等都督府。公元667年，吐蕃禄东赞攻唐边境，攻占羌人12州。虎国亦被吐蕃军队征占、广大羌民成为吐蕃役民。虎国失国上千年，被强制接受吐蕃的宗教文化，但白石神信仰，自成一体的语言，古朴的羌民风俗，一直习传至今。