登龙门，汉语成语。拼音：dēng lóng mén 比喻得到有名望、有权势者的援引而身价大增。后亦指科举时代会试得中。

封建时代称科举考试会试得中，致身荣贵为登龙门。

1、比喻得到有名望者的接待和援引而提高身价。

膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。” ---南朝宋 · 范晔 《后汉书·党锢传·李膺》

昂雅有人鉴，游处不杂，入其门者号登龙门。---唐 · 李延寿等 《南史·袁昂传》

一登龙门，则声誉十倍。 --- 唐 李白 《与韩荆州书》

时以艺学进者，一参讲席，如登龙门。--- 唐 · 高彦休 《唐阙史·崔相国请立太子》

寻常尚想登龙门，况受一廛栖宇下。-- 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》

2、封建时代称会试中式，致身荣显为“登龙门”。

故当代以进士登科为登龙门，解褐多拜清紧，十数年间，拟迹庙堂。---唐 封演 《封氏闻见记·贡举》

大抵非精究博赡之才，难以应乎兹选矣。故当代以进士登科为“登龙门”。---宋 王谠 《唐语林·补遗三》

《后汉书》卷六十七〈党锢列传·李膺〉

李膺字元礼，颍川襄城人也。祖父脩，安帝时为太尉。父益，赵国相。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。 初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。复征，再迁渔阳太守。寻转蜀郡太守，以母老乞不之官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，为节志者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。……延熹二年徵，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧罪狼藉，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。……是时朝庭日乱，纲纪颓陀，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。

元礼门　李膺客　李膺门　李膺门馆　李膺龙门　李门　无礼许登门　登门　登龙　登龙客　登龙宾　膺门　见李膺　龙门　龙门主　龙门客

唐 卢纶《早春游樊川野居却寄李端校书兼呈崔峒补阙司空曙主簿耿湋拾遗》诗：“桂树曾争折，龙门几共登。”

宋 洪迈《夷坚支志丁·刘改之教授》：“﹝ 刘过 ﹞ 淳熙 甲午预秋荐，将赴省试。临岐眷恋不忍行，在道赋《水仙子》一词……二更后，一美女忽来前，执拍板曰：‘愿唱一曲劝酒。’即歌曰：‘别酒未斟心先醉，忽听 阳关 辞故里。扬鞭勒马到皇都，三题尽，当际会。稳跳龙门三级水，天意令吾先送喜。’”

明 杨柔胜 《玉环记·约友赴选》：“才吞八斗气轩昂，一跃龙门姓字香。”

南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》，原文是：“后进之士，有开其堂者，皆以为‘登龙门’。”讲的是东汉名士李元礼的故事。李元礼风度优雅，有才学，当时人称“天下模楷李元礼”。那时的后起文人以受到他接待为荣耀，把进入他的厅堂称作“登龙门”。后世常常引用“登龙门”这个成语来借喻得到文人的赏识。