登高望远（拼音：dēng gāo wàng yuǎn）是一个成语，最早出自于战国·荀况《荀子·劝学篇》。

战国·荀况《荀子·劝学篇》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”

后世据此典故引申出成语“登高望远”。

荀子名况，战国末期赵国人，是中国古代著名的哲学家。他反对天命，不信鬼神，认为大自然的运行是有它的规律的，人的力量可以制服天；并主张因地制宜，使天时为农业服务，发挥人的才能，促使万物增长变化。

荀子又是一位有名的教育家。他写过一篇名叫《劝学》的文章，运用许多确切的比喻，来劝导人们坚持不懈地认真学习。文章一开始就写道，人接受教育、寻求学问，是不可废弃的，靛青这种染料是在蓝草中提炼出来的，但它的颜色却比蓝草更深。这是他用来比喻学生胜过老师，或者后人胜过前人。这就是所谓“青出于蓝，而胜于蓝”

荀子又用镂金石来比喻学习要持之以恒，坚持不懈。他写道，刻一下就停下手来，烂木头也刻不断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属和石头，也可以把它们刻穿。所以人们要用“锲而不舍”的精神来学习，这样就一定能取得成功。

荀子还写道，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。后来人们把“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”引申为成语“登高望远”。

高度决定了人的视野，俗话说：“站得高，才能看得远。”这指的是地理上的高度，而生活中一个人能看多远，通常指的是思想的高度。只有那些善于学习、善于总结并勇于攀登的人才有机会站在人生的顶峰，才能拥有一览众山小的气魄。高度不同，境界不同，拥有人生高度的人看问题总是着眼于未来，人们称之为看得远的人。只看眼前美景，难见山外之山;困于蝇头小利，难睹天外之天。唐代诗人王之涣曾在《登鹳雀楼》写道：“欲穷千里目，更上一层楼。”人生就如登楼一样，站得高才能看得远，要想取得更大的成就、实现理想抱负，就需要不断努力攀登。

“登高望远”登临高处，向更远的地方睐望。形容眼界开阔，目光远大。连动式结构，在句中一般作谓语、定语。

“登高望远”也作“望远登高”

宋·刘宰《回何抚干》：“秋后登高望远，必有佳趣;伤今吊古，必有奇作。”

明·毕自严《三叟同游记》：“余念东岳为万方生物之府，而元君又神之至灵至秀者，比岁氛衩交作，海内凋残，登高望远，戚然动心。”

明·杨慎《戊寅九·日龙门》诗：“望远登高聊自遣，芳萸艳菊漫相催。”

清·卫既齐《公请钱抚台观稼启》：“泺水历山，舒望远登高之兴;康衢击壤.听耕田凿井之谣。”

郁达夫《采石矶》三：“‘相看两不厌，只有敬亭山。’这样的念了一句，他忽然动了登高望远的心思。”

秋高气爽，正是登高望远的好时节，泰山游人如织。