《病鸱》是唐代诗人
韩愈创作的一首五言排律。此诗写诗人解救病鸱的事，诗人同情病鸱的遭遇，照料并使它获得自由，体现诗人的拳拳爱心，诗人借病鸱以自比。 在这首诗中，运用白描的手法，使用朴素的语言，写得真挚朴实。
作品原文
病鸱
屋东恶水沟1，有鸱堕鸣悲。
青泥掩两翅2，拍拍不得离。
君童叫相召，瓦砾争先之。
计校生平事3，杀却理亦宜4。
夺攘不愧耻5，饱满盘天嬉6。
晴日占光景，高风恣追随。
遂凌鸾凤群，肯顾鸿鹄卑7。
今者命运穷，遭逢巧丸儿8。
中汝要害处，汝能不得施。
于吾乃何有，不忍乘其危。
丐汝将死命9，浴以清水池。
朝餐辍鱼肉10，暝宿防狐狸11。
自知无以致，蒙德久犹疑12。
饱入深竹丛，饥来傍阶基13。
亮无责报心，固以听所为14。
昨日有气力，飞跳弄藩篱。
今晨忽径去15，曾不报我知。
侥幸非汝福，天衢汝休窥16。
京城事弹射17，竖子不易欺。
勿讳泥坑辱18，泥坑乃良规19。
注释译文
词句注释
1.恶水：浊水。
2.掩：不能张开。指被泥粘住。
3.计校：检查。生平事：指鸱鸟一生所作所为。
4.杀却：杀掉。
5.夺攘：争夺。不愧耻：不感到羞耻。
6.“饱满”句：鸱只知饱食后盘旋于天际，嬉戏一番，无所事事。嬉：游戏，戏耍。
7.鸿鹄：大雁和天鹅。卑：低下。
8.巧丸儿：善射弹丸的人。
9.丐：施舍、救助。
10.“朝餐”句：谓主人早餐停止享用鱼肉，用来喂食病鸱。辍：停止。
11.“暝宿”句：亦是主人呵护备至的表现。暝：夜晚。宿：过夜，睡觉。
12.“自知”二句：是说鸱知道这样的遇救过程，吃得好、睡得饱，自己的生平所为无法得到这样的好报，因此蒙受恩德时间虽久，却仍然心存怀疑，不敢相信这是事实。
13.“饱入”二句：是说鸱吃饱了，仍然跑入竹丛嬉戏;饿着时，就回到台阶前讨食。傍：依靠。阶基：厅前台阶。
14.“亮无”二句：是说救鸱人实在没有要求回报的心思，所以听任其所为，亦即上二句所写的饥来饱去。
15.径去：自行离去，不告而别。
16. “侥幸”句：偶然避免不幸不一定是福分。此句及以下五句是对负恩者的告诫。天衢：天街，京城大路，喻高显之位。
17.事弹射：从事弹射的人很多。
18.讳： 憎恶，隐瞒，回避。
19.良规：很好的教训。
白话译文
我的屋子东头有一条臭水沟，有一只鸱鸟坠落在那里悲哀地鸣叫着。
污泥沾满了它的翅膀，使它怎么拍打都不能飞起。
那些儿童们互相招呼着，抢着用瓦砾碎石砸它。
想想它生平的所作所为，即使被砸死也合情合理。
它掠夺食物从不知羞愧与可耻，吃饱以后就盘旋在天空嬉戏不停。
在晴和的阳光下独占美景，高处的大风吹着它凌驾天空。
它欺凌在紫风群上，一点也不因鸿鹄的高尚而自卑。
今天它终于走到了穷途末路，遇到了弹射技高的人。
将弹丸打中了它的要害之处，使它的能耐再也无法施展。
我对它究竟是怎样想呢？只是不忍心乘其危而作落井下石的举动。
因此向孩子们求下你这条垂死的小命，在清水池中为你洗净身上的污秽。
早晨也停止吃鱼肉，晚上睡觉也防止狐狸把你叼去。
你自知也无法报答我，接受了我的恩德便长久徘徊不走。
吃饱了就躲进了深竹丛中，感到饥饿了，又来到我的台阶边。
你知道我没有求报的心，只是听任你随心所欲而已。
昨天你终于有了些气力，便飞飞跳跳地在篱笆前跃跃欲试。
今天的早晨你忽然径自飞去，也不向我打一声招呼。
但侥幸存活并不是你的福气，辽阔的天路历程也不要去作非分之想。
京城中弹射技高的年轻人很多，而且也不会被你随便欺骗。
希望你不要避讳坠人泥坑中的那段耻辱，那个泥坑是对你的真正劝告。
创作背景
这首诗大约作于唐宪宗元和十一年（816年）或十二年（817年）。韩愈看到一只受伤的鹞鹰，跌在污泥里，感到可怜，便救活了它。鹞鹰养好了伤，不久飞走了，诗人有感于此写下这首诗。
作品鉴赏
文学赏析
这首诗浅显明白。从从题目上看，如不读全诗，不知此病非彼病也。乃是受恩而背去，非义之病也。义与非义的对比是君子与小人的对比。
这是一首诗寓言诗，有象征意义，有所指。结尾云“勿讳泥坑辱，泥坑亦良规”，对于鸱的忘恩负义非有报复之心，只是一种规劝。其实，倒也不妨看作这是诗人怜爱这小生命，不忍看它垂危悲惨的样子，不肯乘鸟之危加害它，这才把它救起来。爱惜动物，不仅表现了博爱的心怀，也表达了人类希望与它们和谐共处的理想。人与自然融合，人与自然同在，对今天的人们也有启发。
从内容上看，前半叙述病鸱被救的过程，完全出于一片同情，“亮无责报心，固以听所为”显现了作者宽大为怀的精神。后半说出鸱忽然不辞而别的行为，这当然不妥，故末六句劝它莫再自处甚高，应记取往日的教训。
在表现手法上，是叙事笔法。病鸱身受泥坑之辱，“我”怜其将死之命，而帮助它，为其提供食物和住所，而鸱毫无感恩之心，不告而别，“今晨忽径去，曾不报我知”。把病鸱的行为表现得淋漓尽致。
在用韵方面上，40句诗，两组韵间用，皆平韵。用韵长短间隔，韩诗险怪的特点在用韵方面也能体现出来，不追求平整、圆滑，刻意求新，从而体现出自己的特点。
总体上看，韩愈《病鸱》反映出当时的现实，起到警醒的作用，从诗歌中能看出诗人的品格和性情。
名家点评
宋代学者魏仲举《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》：唐庚曰：《说文》：“鸱，鸢也，鸟之贪恶者，其性好攫而善飞。”公意盖有所讥也。韩醇曰：必有人焉，如鸱鸟之恶，忽堕水沟，公既救其死命，复作诗讽之云耳。
明代学者
钟惺、
谭元春《唐诗归》：谭云：写得出（“青泥”二句下）。又云：语有身分，有原委（“亮无”二句下）。钟云：骂得毒（“自知”二句下）。 又云：待负心人，复作厚道丁宁语，只公自处甚高（“侥幸”句下）。钟云：与乐天《大嘴乌》同一痛快尽情，而规调稍严，然读朱穆与刘伯宗绝交诗，此二君不得不有世代升降之分矣。
清代学者、书法家
何焯《义门读书记》：朱公叔与刘伯宗绝交，作诗曰：“北山有鸱，不洁其翼。飞不定向，寝不定息。饥则木揽，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼凤，谓凤无德。凤之所趣，与子异域。永从此决，各自努力。”公此诗所刺，则又加以负恩反覆者也。
清代诗人、文学家
陈沆《诗比兴笺》：此君子待小人之道：始以宽厚，终以忠告也，宁人负我，毋我负人。与少陵《义鹘行》正相反。皆渊源乐府而不及者，则气格古近间辨之矣。又有《初南食贻元协律》云：“惟蛇旧所识，实惮口眼狞。开笼听其去，郁屈尚不平。卖尔非我罪，不屠岂非情？不祈灵珠报，幸无嫌怨并。”又《和柳州食虾蟆诗》讽刺并同。
作者简介
韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“
唐宋八大家”之首，与
柳宗元并称“
韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《
昌黎先生集》。