由迦是印度教神话中划分时代的名称，共分为四个由迦：吉利多由迦、特雷多由迦、德伐波迪迦和迦利由迦，四由迦时间依次缩短，人的道德和生理状况也依次降低。

由迦分为吉利多由迦、特雷多由迦、德伐波迪迦和迦利由迦四个，“吉利多由迦”，这时人的道德高尚，生活幸福，人人平等，都敬一个神; “特雷多由迦”，这时正义减少，出现了罪恶，但人们仍能严守教规，盛行动物牲祭; “德伐波迪迦”，这时罪恶已占了统治地位，统一的吠陀分为四部，已经不是所有的人都能够读懂并按照执行，疾病流行; “迦利由迦”，这时善行趋于泯灭，生命短促，罪恶充盈。人们互相残杀，王侯掠夺臣民，信徒受苦，恶人享受，妇女堕落，人们不再重视吠陀经文。在由迦的交替中，“法”逐渐失掉了自己的支点。各由迦的相应年数也分别为1728000—1296000—864000—432000。四个由迦构成一个“大由迦”，即43亿2千万年。一千个不断重复的大由迦构成一“劫”， 或者是梵天的一天。一劫又分成十四个摩奴 (q. v. ) 阶段。每一劫的末尾在天上要出现十二个 (有说七个) 太阳。它要把世界毁掉，然后世界再在新的劫波中诞生。如此循环反复。梵天 (q. v. ) 的一生是一百个神年。一百神年过后，不仅世界要毁灭，连梵天也要毁灭。接着是一百神年的混沌，之后再生出新的梵天。据传说，现正是伽利由迦的第六千年时期。这个时期是从公元前3102年2月17—18日的半夜开始的。它属于这一劫七世摩奴的第二十八个大由迦。

“由迦”一词来源于掷骰子。骰子的各方分别有4、3、2、1各点，点逾少逾不利。在由迦学说中进一步发展骰子的象征意义。