《生绡剪》是谷口生辑旧剑堂、瓮庵子，篱隐居等明末清初十五位作家的短篇小说集，全称《花馒楼批评写图小说生绡剪》，成书于清初，刊于康熙二十年（1681年）左右。

第一、第二回写福建人江有芷不好财利，常与僧道往还。在离家去泰山的路上遇化装成穷人的周真人，后受其点拨，江有芷也入山成仙。

第三回写应天府秀才奚冠误打死永懿侯俞南的爱鸟，管鸟的巫姬担心俞南加害，便同奚冠避往湖州姑家。奚冠得中乡试后，派书僮给巫姬送信。被店主知道内情，于是胁迫书僮诱到扬州，要卖给乐户。正赶上奚冠到扬州拜座师，巫姬得救，奸人受惩。后来奚在会试中榜眼，俞南因宁王谋反事受牵连，奚冠上书救之。

第四回写元朝至大年间，四川江油县丞左嘉死于任所，留一子左环，被云巢长老收养。左环幼随嚷生韩广读书，后中进士。在京中遇韩广之女，知韩国策文中有讽世之语，被权相洒密兔派去征讨云南蛤蚧等族，生死不明。左环为报师仇，得上方宝剑，又得云巢长老法术，救出恩师。后经长老作媒，与韩广的女儿结为夫妻。

第五回写虎林才子袁晓与仙女七娘子恋爱的故事。

第六回写平湖布商魏玉甫，到李家问卦，遭李夫妇杀害，其义兄为其复仇的故事。

第七回写明崇祯年间太学生蒋淇修和同窗好友沙尔澄，痛恨奸臣魏忠贤。一次沙尔澄外出办事，赶上当地演魏忠贤用酷刑拷打杨涟等人的戏，一怒之下，拿身边一皮郎的切刀冲上台，把演魏监的演员杀死，这样皮郎被认作凶手，发配荆州。后蒋和皮郎都被山中强人劫去，沙尔澄通过张雪峨将二人救出。

第八回写兵部尚书谢藿园，贪秀士陆斯才之女蟾舒美色，欲纳为妾，蟾不愿而逃到毗陵。时值天启朝选宫女，陆斯才将女嫁给穷书生顾又凯。后顾被招进宫中作画，魏忠贤命其作春画，顾不允而逃出京师，死于毗陵道中。同乡脚夫杜小七欲强娶蟾舒，遭神遣而死。后蟾舒也仙去。

第九回写明嘉靖年间上海县医生申尧，行有医德，嘉善人林子华敬其为人，长年助他行医。申尧赠他医书和二百两银子作酬谢。申的儿子后来也行医，但因刁钻势力多次遭人报复，只好逃到嘉善。林子华为使他能继承父业，帮他安顿了家小，并把其父的书和二百两银子还他。

第十回写南京妓女马翠娘不甘在红尘沉浮，自己积资赎身，书生赵沛与之情笃，历经磨难将她救出，并结为夫妻的故事。

第十一回写落难书生曹复，因助富商之子讨回爱婢，被富商推荐到朝中修史的故事。

第十二回写贫寒书生虞廷倍受伯父凌辱，后虞中举，伯父转来逢迎，反受其嘲讽的故事。

第十三回写心地善良的铁匠柳如山，助被害医生申冤的故事。

第十四回写正德年间清官吉禹劝谏淫佚无德的正德皇帝的故事。

第十五回写富户言渊早晚到田里巡视，管家黄中雕虎爪作虎迹吓他，后被言渊发现，误用木虎爪将黄打死。黄中转生为言的儿子，一次在楼上玩木虎爪，不小心掉下把言打死。

第十六回写吴江县张宿直的女儿惜奴，与秀才徐备人互相以诗传情，在二人准备私奔时，被徐的佣人戈二拐骗，后经多重曲折，二人终结伉俪。

第十七回写顾氏年轻守寡将子女拉扯大，但儿子观保整在赌场反混，为弄赌资将其母推进河里，他自己亦受到惩罚。

第十八回写年青寡妇韩珠娘改嫁给穷书生郎伯生。郎向好友聂星借钱成婚，聂在乘船进城途中将郎推进水中淹死，自己娶了珠娘。后珠娘得知真情后，杀死聂星并到县自首。在祭完郎伯生后亦投水自尽。

第十九回写严子常隐居富春山中，救活一虎一蛇，终得善报的故事。

此书共十九回，乃汇集众作而成，题“集芙主人批评”、“井天居士校点”。卷首“弃语”后署“谷口生漫题于花慢楼中”。目次下分别列出谷口生、篱隐君、铁舫、浮萍居士、白迁、旧剑堂、款园、一渔翁、不解道人、钝庵、瓮庵子、有砚斋、卷石草庵、无无室、抱龙居士等作者15位，15位作者的真实姓名与生平不详；而且，旧小说有一人署多名的现象，所以他们是不是15位，是一人抑或多人，都有可能。不过，从作品内容推测，撰者、编者应该都是明末清初人或清初人。

卷首弁论及小说创作意旨，并解释《生绡剪》书名的意蕴：“每感世无无衣之人，一经习服，勿忍遗忘。若夫兜罗戳就表其奇，金铺翠纬衣其丽，蕉葛草羽衣其朴；其有不丽不奇不朴，亦丽亦奇亦朴，则生绡是。兹剪之者将以为衣，将习服勿忍遗。且剪有声韵，尤琐琐可听。比之坐屋梁，打细腰鼓，不既多乎善乎？”从《生绡剪》内容看来，其中第四回《六月雪英年失智，齐云塔高钠成孤》、第九回《势利先生三落巧，朴诚箱保倍酬恩》、第十四回《清廉能使民无讼，忠勇何妨权作奴》、第十八回《疾丑生贪姿害友，韩珠娘深智殉仇》是据旧作敷演而来的，其他则多取材于现实。

根据时代背景，其中十一篇为明代，三篇是清代，一篇是元代，其余四篇不详细，凌蒙楚在《〈拍案惊奇〉序》中称：“龙子犹氏所辑《喻世》等诸书，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习，而宋元旧种，亦被搜刮殆尽。”既然《生绡剪》的十九篇故事都不曾见诸于“三言”“二拍”，那么《生绡剪》的作者群们，应该都是明末清初人，也就是说，它与“三言”“二拍”基本上是同时创作而成的。

《生绡剪》今存清初花幔楼活字刊本。卷首有图十九叶，每回各一叶。图中记有刻工徽州黄子和、叶耀辉之名。黄子和乃是徽州名工，另为《清夜钟》小说刻有插图。此《清夜钟》小说，路工先生认为系弘光间杭州刻本，则此《生绡剪》亦可能刊刻于杭州。弘光朝距离康熙十八年近四十载，而这两部小说插图均出于黄子和之手，则《生绡剪》的刊刻年代，应当距离康熙十八年（1659年）相当近。

贾文科

第一回《有缘结蚁三朝子，无意逢人双担金》入话中人物。号慕怀，明成化间人。其父原为北人，以篦头为业，流落到浙江绍兴府。他自小刁钻乖觉，十六七岁上不习父亲篦头生理，做个八鲜行贩，专卖海蛳。偶遇城中李阁老家失火，他从火中抢出两只装满金银珠宝的箱子，昧为己有，不再做行贩，顶了一家海蛳行，又收了一客商三十六坛鱼子吐蚨，内藏七十二锭大银元宝，原是一贪官以此掩护往家发运赃银，被盗劫去，盗不知其中有银，贱卖给客商。贾得此二笔横财，遂至暴富。先后娶妻生子，买房子，放课钱，开暗当，昼夜盘算，一味搜刮刻薄，讨人一厘便宜，便眯眯笑，一分关得十厘货，就面如土色，小使打破一只碗，就罚一天不吃饭，对妻子也不容吃饱。后被官府诈去些银子，遂至痛惜成疾。死前一再叮嘱：切不可与惜成疾。死前一再叮嘱：切不可与贫人相处，切不可吃点心，不可交结朋友，亲眷往来。因他从火灾中发家，咽气后又醒转来，让妻子牢记“凡听得火起之处，切不可贪懒不去走走”。这是一个暴发的守财奴形。

计氏

第二回《偶然遇鬼姑谭鬼，蓦地聆仙急觅仙》中人物。是徽州宁国城外富户蒋承川的妻子，为人妒悍刻薄。蒋因无子，娶妾赵莲花，她见丈夫对之宠爱，便放刁使泼，多方折磨，逼莲花为她倒马桶、煮小灶、做衣鞋。听说莲花怀孕，更是朝朝切齿、夜夜捶胸的妒恨，生产后逼其将子活埋，幸得老脱救出。蒋死后，其侄争夺家产，甚至要逼她改嫁，她才痛悔己过。当老脱把儿子送还后，她如获珍宝，从此与莲花和好。妒妇的形象在中国古典小说中颇多，除各自的品质外，本身亦反映封建婚姻、封建家庭制度的不合理。该文对计氏着墨不多，但颇生动。

云巢长老

第四回《六月雪英年失智，齐云塔高衲成孤》中的人物。元朝云南人，名普竺，号云巢，是个自幼出家的长老。所在四川龙安府安龙寺被火焚毁，众僧各奔他方，只有他留下来，发誓要重修寺院，并要造高四十九丈齐云宝塔，为此他搭草庵安身，四处募缘。小说着重描写了他与左嘉父子的关系。左嘉本浙江湖州人，远道来四川江油县做县丞，与他交往甚深，后死于任所，遗下三岁孤儿左环，死前将二千两宦金交付给他，并托其照料左环。他将银子全部封埋于地下，一文不动。当左环卖掉衣物准备还乡，银钱被人骗去时，他明知其尚欠历练，难于保守财物，仍将自己募化的一千两银子资助左环，开导他世途叵测，要多加小心。后来他将埋银全部奉还，并作媒促成左环与其老师之女的结合。

小说内容丰富，题材广泛，生动地折射出明末清初社会生活的方方面面，揭示了一个充满矛盾的金钱社会、权势社会和情欲的社会，表达了作者的劝世济世思想和理想精神。

《生绡剪》内容广泛，十九回故事中，据其题材内容，大致可以分为几大类：表现男女婚姻爱情的有四篇；宣扬神仙教化，善恶报应，戒贪戒恶的有六回五篇；描写公案，歌颂清官义士的有两篇；反映社会人情，世态炎凉的有七篇。各篇有交叉之处，但侧重点有所不同。

就全书所体现的主要思想倾向而论，作者对诸多的社会世情，都抒发了自己独特的见解。对待男女恋情，作者鲜明地表现出两点，一是谴责男人轻贱女子，一是赞颂婚姻恋情的自由，鼓励女性要敢于突破牢笼，大胆去追求或反抗.对于前者，如借评论“苏东坡”时点出：“那个东坡老子，造下这一桩业案，要罚他三世没有好眷属。列位哥，后世那有才学的男子，一生遇不着一个好眷属，皆因前生做了东坡的勾当，轻贱了韵人，故此今生单单别别，魂梦里也无个宁帖处”。对于后者，书中每个爱情故事都有体现。对待世情世相，作者的态度有较为明确的表述，如“而今世道恶薄，这些行医先生略略有几个睬他，就把轿儿扛起，装憨打势，阁起一副科道的嘴脸”“朝中文武，津要官员，大半抹落脸来，乞怜摇尾。其时做造假旨，校尉横出。无论当事官府，遭其茶毒；即标下士夫，借事蔓延，污蔑锻炼，也没有一夜得安枕的。”对于黑暗的世道，险恶的小人，作者无情地给予揭露和抨击；对于善良、清正、侠义之士，作者予以高度的赞扬和歌颂。

小说“奇”与“丽”的叙事技巧，首先表现在于巧合悬念的设置、蒙太奇手法的运用和双线乃至多线安排上，很多篇章里几条线索伴随着故事的进展时而交叉，时而分述，避免了情节的单调。人物的纷繁，事件的众多，情节的曲折对于小说“奇”与“丽”的特征，也是一种强化。同时使得读者可以在作品阅读中更能体会到一种惊心动魄的感受。如第七回《沙尔澄凭空孤愤，霜三八仗义疏身》，整个故事情节以三个主要人物沙尔澄、霜三八和蒋有箔的行踪为线索而展开，穿插了如和尚、老葛、老丁、山贼等次要人物，人物繁多，却毫不显乱。随着情节的发展，作者处处设伏，由此及彼，有悬而又丝毫不露痕迹。如一张看似渺小的留言纸条，在故事中出现三次：第一次，沙尔澄拜访寄宿主人蔡相公，主人外出，留一纸条由仆人转交。字条内容为“鞋二双已收明，不知有寸数大的还要一双奉价。此达感感，沙尔澄老爹收不名”，这里，相公的疏疏数字，连“下处都曾相忘”的字条，让故事主人公沙尔澄“看了这字，倒也好笑”，也是毫不留意，将字条放在袖里，便出门。读者初读，也不会认为字条内容有任何必要性，甚至以为此为赘笔。然而经过作者的“安顿埋伏”，当第二次字条内容出现时，读者便想到关于字条作者第一次那“不经意”安排的高明：沙尔澄杀了魏忠贤的演员，遗失袖中的字条逃走后，被人群推操到尸边的霜三八，正好捡到字条，官兵看到字条内容，便将霜误认为沙，逮捕归案。于是，霜便替代了沙，走上了犯案发配的道路。可见这个看似不经意的小纸条将两位毫不相识的民间英雄暗地联系起来。接下来第三次字条的出现，终将三个主要人物摆到明处：押送霜三八官差一行在山中遭到盗贼绑架，当贼头（实为沙尔澄友人）翻到行囊内那一注有“沙尔澄老爹收”字条时，大吃一惊，也解救了代罪的霜三八。小说里，一张内容单薄的留言条出现三次，每一处都忽明忽暗，现于人们不着意处，又照应前方，这样的小埋伏犹如草中蛇、灰中线一样，言彼及此，一步步推进了情节的发展，会能自行解答疑问。

《生销剪》颇具特色的叙事艺术，在每一回中都各有体现。《生绡剪》在叙述过程中，其语言有时很雅，有时则大俗，有时又雅中有俗，俗中带雅。通读全文，时而委婉动人，时而通俗直白，将语言的通俗化和文人化巧妙地结合起来，给人以曲直不凡之感。而且，作者高明地采用了俗语、歇后语、谚语方言等，使小说描写更为生动、幽默。

该书在艺术上取得了较大成就：叙事谋略上常中出奇，朴中见丽；人物形象多种多样，且刻画得成功到位；讽刺对比艺术高超，语言的运用也较有特色。

辽宁师范大学中文系教授苗壮：本书也有明显的封建糟粕，诸如宣扬宗教迷信，因果报应，福祸命定，封建说教等。但总的看，本书确足当“生绡剪”之称，是较优秀的一部短篇小说集。

现存主要版本有清初花幔楼活字刊本，藏大连图书馆;清残刊本，藏国家图书馆、中国社会科学院图书馆。1987年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印花幔楼活字刊本，上海古籍出版社“古本小说集成”影印花幔楼活字刊本。