甘嫫阿妞是一个明朝时期的彝族美女，她刚烈不屈，用生命捍卫了贞洁与尊严。她的传说广泛流传于四川、云南和贵州彝族聚集区，反映了人们对真、善、美的不懈追求，反映彝族人民对暴政、强权的抗争，在彝族人民心中影响较大。

甘嫫阿妞是明朝时期的彝族美女，当时的地方官员治达欲娶甘嫫阿妞为妾，甘嫫阿妞逃跑未果，被绑至雷波县城治达衙内，甘嫫阿妞誓死不从。甘嫫阿妞的心上人前去安哈木嘎营救失败后，她用锦丝绒线悬于梁间自缢而亡。

甘嫫阿妞是峨边乃至整个西南地区最突出、最典型、最具有代表性的彝族民间传说，反映了当时社会历史背景下的人们的生产、生活。它的内涵丰富，对它的抢救、挖掘和保护，将对民族文化的弘扬和传承起到积极的促进和推动作用。把“甘嫫阿妞”彝族文化的保护和挖掘与黑竹沟旅游开发相结合，打造甘嫫阿妞文化品牌，有利于促进区域旅游文化产业快速发展。

甘嫫阿妞的传说以口头传唱的形式，广泛流传于四川、云南和贵州彝族聚集区，在彝族人民心中影响较大。2009年，甘嫫阿妞的传说被列入四川省省级非物质文化遗产名录（第二批）。

明朝年间，峨边彝区甘家火史山下的山寨出了个绝色美女甘嫫阿妞，属于甘尔普铁家支。相传她的容貌能映壁生辉，“美名传遍彝寨九十九”，也传到了汉区。封疆大臣治达为贪占绝色，强送聘礼欲纳甘嫫阿妞为妾。阿妞誓死不从。治达恼羞成怒，派兵丁压寨逼婚。阿妞翻墙出逃，在原始森林中、悬崖峭壁上、幽幽竹林中，跑了3天3夜，过了7天7夜，最后还是被兵丁抓住，被捆绑着带到了治达衙内。

惊悉“美丽的鸟儿”折翅坠落他乡牢笼，甘嫫阿妞所属的甘尔普铁家支内群情激愤，家支使者把这一消息传给了远方甘嫫阿妞的心上人安哈木嘎。木嘎听后，亲率300骑手，联合彝家3支系，结集起族人弟兄，翻山越岭、马不停蹄地前去营救。然而，彝家攻城受阻，木嘎也捐躯而去。

甘嫫阿妞被锁在城内牢狱之中，坚贞不屈，以死相抗。她向治达提出要得到五色的锦丝绒线，治达派人满城搜缴想取悦于她。甘嫫阿妞将丝线搓成9尺9长，赶上弟弟来探监，她剁下一节手指留给了亲人。这时甘嫫阿妞眼泪已干，她用锦丝绒线悬于梁间自缢而亡，用生命捍卫了贞洁与尊严。

后辈彝家儿女为缅怀甘嫫阿妞，在家乡塑立她的泥像，以志情怀，代代都以歌声传唱着这个美丽而悲伤的故事。

上世纪70年代就开始整理、传播甘嫫阿妞文化的贾史杨加兴奋地对记者说，“甘嫫阿妞是真实的历史人物，比阿诗玛的故事打动人。沉寂了那么多年，早该走出去了。”

二十世纪九十年代，《甘嫫阿妞》民间故事和民间歌谣逐渐被人们整理和挖掘；2005年峨边彝族自治县将其商标注册；2007年，峨边彝族自治县投240万元巨资打造《甘嫫阿妞》民族音乐剧，20万用于塑造《甘嫫阿妞》铜像。

甘嫫阿妞的故事，由于流传区域十分广泛，民间有着大同小异的很多种说法。但无论哪种传说，都对统治阶级暴政期间的压迫作了无情鞭挞，从中也可看到彝区人民为反抗压迫而进行的反抗斗争。

可惜的是，因为历史的原因，以甘嫫阿妞为代表的峨边彝族文化一直“身在闺中”，没有得到真正意义上的传播和凸现，更没有形成与黑竹沟原始生态旅游资源齐名的文化品牌。

在四川省“彝族文化之乡”的勒乌乡，70多岁的老莫苏(彝语老人之意)阿左金曲拿出月琴“绝活”，深情地唱起了甘嫫阿妞之歌———“火史山下出美女，甘嫫阿妞最秀丽；伽支河畔碧水长，甘嫫阿妞在此长……甘嫫阿妞哟，发辫黑又长，风中飘曳似云片；头帕花样鲜，艳如山间索玛花；眼睛水灵灵，美若晨露绽叶面；眉毛弯弯月，两道彩虹飞河面；鼻梁高又直，嘴唇薄且俏；颈子硕长露脂玉，多曲的裙摆起波浪…”

在长期的流传过程中，《甘嫫阿妞》逐步成为彝区感人肺腑的重要民间叙事长诗之一，流传于四川、云南、贵州彝族聚居区。在此过程中，一些关于甘嫫阿妞的诗歌、歌曲也逐步出现，形成一批凝聚彝族人民智慧的文化作品。

2006年，7月29日，被甘嫫阿妞那动人故事所吸引的美国俄亥俄州立大学中国文学博士、东亚语言文学系副教授马克·本德尔，不远万里来到峨边，深入彝乡山寨，走访彝族同胞，收集彝族传奇女子甘嫫阿妞的故事素材。

8月上旬，一群不同肤色、不同语言的专家学者，集聚在彝家传奇人物甘嫫阿妞的故乡——四川省峨边彝族自治县，沿着传说中甘嫫阿妞当年逃婚的路线，进行了一次意义非同寻常的调查采风活动，记者随队进行了采访。

甘嫫阿妞出生地就在峨边大堡古镇，是专家们考察的首要站点。在这里，他们参观了“阿妞庙”，并追寻着当年甘嫫阿妞逃婚的脚步，一直徒步走到了该县万坪乡——当年甘嫫阿妞舅舅居住的地方。

在崎岖的山路上，曾负责多次大型演出剧务工作的王小平感叹：“完全不可想象，究竟是怎样一种力量，支撑着当年甘嫫阿妞的逃婚之路！历史上有这么一位充满传奇色彩的彝家姑娘，真是彝族文化不可多得的资源品牌！”

陪同马克来到峨边的，还有西南民族大学教授罗庆春一行。在与《甘嫫阿妞》创作组专家们进行短暂“碰头”后，他们单独行动，来到了大堡镇参观“阿妞庙”，然后追寻甘嫫阿妞逃婚的脚迹，到万坪乡、勒乌乡，进村入户，参观了勒彝家民居，询问了民风民俗。

看到外国朋友来到彝家村寨，热情的村民们唱起了彝家迎宾曲，跳起了丰收舞，弹起了月琴，吹响了口弦，让马克听得如痴如醉。对彝族建筑、服饰、礼仪、饮食习惯，马克表现出了浓厚的兴趣，进行了详细的记录和整理。

因为马克中文不错，记者与他的交谈显得轻松自如。马克告诉记者，近年来他十分关注中国少数民族的文化传统。对甘嫫阿妞的故事非常感兴趣，已和罗庆春教授一起，将叙事长诗《甘嫫阿妞》翻译成了英文，将峨边彝家文化传向世界。此行的目的，是深入了解甘嫫阿妞故事的历史背景，收集更多详实资料，丰富故事内容，为国际民族学者提供研究资料，以引起更多人对甘嫫阿妞和峨边彝族民族文化的关注。

“不虚此行，大开眼界。”8月3日，马克在即将告别峨边时感叹，“峨边这个地方较完整地保存着彝族文化特色，具有深厚的民族文化底蕴，有很好的研究价值。”从这一天起，马克一行沿着传说中甘嫫阿妞被抢路线，经越西，到甘洛，进西昌，进行他们更深入的考察行程。

一个“养在深闺”、数百年来传颂不衰的彝族美女甘嫫阿妞的故事，正从这里的青山绿水间缓缓撩开神秘面纱。峨边县委书记廖策军、县长立克幸福说，以黑竹沟自然风光、甘嫫阿妞人文品牌为主线，小凉山文化正以全新的面孔走向公众。

后辈彝家儿女为缅怀甘嫫阿妞，在西昌泸山、峨边大堡镇、雷波等地塑像，供人们敬奉。不知从何时起，峨边大堡镇、雷波等地区将每年3月1日作为阿妞祭日，周围乡村彝汉群众自发集会，抬像游行(俗称抬像节)，纪念这位坚贞不屈的彝家女儿。

峨边县正在加强对具有四五百年之久的彝族民间历史传说故事《甘嫫阿妞》的收集、整理工作，诸如创作《甘嫫阿妞》传记小说、塑造甘嫫阿妞像、创编甘嫫阿妞歌舞剧或电视音乐剧、成立中国彝族甘嫫阿妞文化研究会等，9月中旬，一场别开生面的“寻找现代甘嫫阿妞”选美文化活动将在峨边举行。届时，人们可一睹彝家女的美丽风采。

2012年8月17日，峨边彝族自治县第二届“甘嫫阿妞”艺术节圆满举行。来自峨边各乡镇的11支代表队参加了服饰展示决赛。参赛队伍穿着传统的彝族服饰，通过歌舞、走秀等形式，展示精美手工传统服饰的同时，也将彝家传统的耕种、狩猎、纺织、恋爱、婚嫁、祭祀等生产生活场景艺术再现。

峨边有丰厚的文化底蕴，彝族文化历史悠久、丰富多彩、独具特色。该县制定了“弘扬黑竹沟彝族文化，打造甘嫫阿妞品牌”的文化发展举措，打造小凉山彝族特色文化县。本届艺术节开展了文化巡游暨服饰展示、民俗歌曲比赛、器乐展示、民族式摔跤比赛、选美、书画摄影展等民俗活动。

如图1所示是2012年8月18日参加选美的彝族姑娘。参加选美的68位姑娘年龄在16岁到25岁之间，24位选手通过初选和复赛杀出重围，进入决赛。民族歌舞、流行歌曲、印度舞……姑娘们展示着各色才艺，带给万名观众一场视觉盛宴。彝家美女佘鲁阿尔获得冠军，邛莫星星和冉星获得亚军，介来恭喜、今今和沈雨薇获得季军。马秀枝获得最佳上镜奖和优秀奖，邛莫美尔获得最佳才艺奖，沈小芳获得最佳服饰奖。