《珠和觅珠人》是当代诗人
陈敬容创作的一首
现代诗歌。 诗的开头三行，写“珠”的等待，这等待包含着一种献身的意愿，一种将自己的美好生命和青春“给予”别人的信念；从第四行开始，写珠在自己的“成长”中，接受了阳光与月光的照耀，也经受了风浪的淘洗和冲击；诗的第八行开始，写成熟的珍珠怎样“在密合的蚌壳里”“倾听四方的脚步”，纷纷沓沓的脚步从自己面前“走过了”，珠并没有为之心动，当“觅珠人”来时，珠便毫不犹豫地揭起”隐蔽的纱网”，展开自己，投入到一个“全新的世界”怀抱之中。珠找到了真正懂得价值的“觅珠人”，自身的生命价值也才找到了甘愿投入的“全新的世界”。诗人避开了情感的直抒，而是借助珠和觅珠人的意象构成诗的境界，通过象征性的叙事，把一种深邃的人生哲理形象地表现出来，给人以想象和思考的余地。
全诗是由“珠”和“觅珠人”两个意象来结构的，但诗人主要对“珠”进行了造型，写它的意识流程与心理活动。诗的开头三行，写“珠”的等特。这等待包含一种献身的意愿，一种将自已的美好生命和青春“给予”别人的信念。从第四行开始，写珠在自已的成长中，吸收了日月的精华，接受了海水的冲洗，栉风沐雨，历尽沧桑，终于变成一颗纯洁、美丽、成熟的珍珠。第八行以后，写珠怎样在密合的蚌壳里等待，它认真又小心翼翼地倾听纷纷沓沓的脚步，“有的急促”，“有的踌躇”，它“紧敛住自已的/光，不在不适当的时候闪露”，就好像传说中凤凰择梧桐而栖身，又像少女在等待托付终身的爱人。这是诗人对理想、事业奉献之前严肃思考的心声。这颗美丽的珠是很有信心的，它不知道觅珠人是谁，来自何方，但它坚信会有一个真正懂得它的价值的人，带着真挚和热望向它走来，并时刻期待着“掲起/隐蔽的纱网，庄严地向生命/展开，投进一个全新的世界”。诗人的情感是与新生的伟大时代息息相通的，她已经感受到历史发展的脉搏，并且满怀希望和憧憬。
这首短诗改变了传统以情感为主干咏珠的平面构思，而组建了现代以哲理为主干写珠的心理流程的立体的抒情方式。抒情诗带上了情节展开的特色，于是情融于事，理与事谐，情由事而内敛，理缘此而激越。作为九叶派诗人之一的陈敬容，成功地实践了现代美学原则，《珠和觅珠人》堪称佳作。
安徽蚌埠学院姚国建教授：……再如“九叶派”著名女诗人陈敬容的《珠和觅珠人》，创造了珠和觅珠人的意象，通过两者关系，构成了一个富有象征性的艺术境界。在这里，珠“知道最高的幸福就是/给予，不是苦苦地沉埋”，为此，它在成长的过程中，经历过许多风雨巨浪，并且懂得这“给予”应当有所选择，“光，不在不适当的时候闪露”而一旦认准了“觅珠人”，看清了方向，“它便要揭起/隐蔽的纱网，庄严地向生命/展开，投进一个崭新的世界。”诗人避开了情感的直抒，而是借助珠和觅珠人的意象构成诗的境界，通过象征性的叙事，把一种深邃的人生哲理形象地表现出来，给人以想象和思考的余地。（《中国新诗论》）
北京大学中文系教授
孙玉石：陈敬容以现代人的复杂意识，通过珠与觅珠人的关联，为她的诗的世界构铸了一个复杂多元的整体。……珠和觅珠人的关系是确定的，而这两者的意象内涵又是不确定的，可以写爱情，可以写人生，也可以写时代与人的哲理思考，……总之，这是象征诗、现代诗朦胧美“给予”诗人的权利。也许这正是《珠和觅珠人》的艺术魅力之所在。（《新诗鉴赏辞典》）
华中师范大学文学院副教授
张晋业：《珠和觅珠人》与诗人的另一首诗歌《力的前奏》虽具象各异，但在命意上却是连通的，前者以“等待”为线索，后者用“聚集”作结构，其共同的意义生命主题中的坚韧和奉献。（《中国现代文学经典作品选讲 下》）
陈敬容（1917~1989），四川乐山人。青年时自学中外文学并有诗文发表，1946年到上海从事创作和翻译，1948年参与编辑《中国新诗》，1949年后在华北大学学习，1956年任《世界文学》编辑。著有散文集《星雨集》以及诗集《交响集》《盈盈集》。另外还翻译了波特莱尔、里尔克等人的诗歌。