1905年，珠丽可罕16岁，结婚一年多。因家庭和婚姻的不幸——她那富裕的农夫丈夫对她不好，她的父亲萨乌特把她接回到娘家
吐峪沟麻扎村休养身体。
有一次，她唱诵了《
达坂城的姑娘》，优美的旋律和浓郁的哀伤，打动了留在这里进行考古工作的德国人勒柯克，他用录音机保存了珠丽可罕的民族音乐《达坂城的姑娘》及另外两首歌曲，这些原声带曾被勒柯克保存在柏林心理学院图书馆。因柏林在二战时期遭遇战火，珠丽可罕及其他人的歌唱原声磁带现下落不明，待考。
《
达坂城的姑娘》的作者是
哈拉和卓（今二堡乡或三堡乡，西距
吐鲁番三十里，东距吐峪沟三十里）人，虽然是以
阿古柏士兵名义写的，但歌曲作者本人并没到过
达坂城，诗歌中所描写的许多景色是吐峪沟景色而不是达坂城的风光，他对于达坂城一无所知，只能是道听途说，且在很年轻的时候因为精神忧郁症而去世。
达坂城是一个小型城堡，从1830年才有穆斯林定居，这里缺少水源，是
新疆四大风口之一，自然环境恶劣，人口稀少，虽然地理位置重要，但1877年时达坂城仅仅有几十口人。所有的一切，不过是作者想象力的发挥。作者描写了达坂城的姑娘，实际上是借用了吐峪沟女性的外在形象。通过《
达坂城的姑娘》歌词我们可以看出，歌词描写的并不是达坂城，而是吐峪沟与哈拉和卓的景象。
除《
达坂城的姑娘》之外，他还创作了其他歌曲，因身体孱弱、精神抑郁，年纪轻轻的就死于精神病。
根据他的另一首作品《阿拉木罕》即可看出他的身体患有严重的精神疾病。在《阿拉木罕》中作者说自己“黑夜没瞌睡”、“白天常咳嗽”，且长期卧病在床，“想要吻你我却不够高”，否则身为男子的他，不会站着而吻不到女子阿拉木罕，他们之间或许身高存在距离，但身高的差距也不会达到吻不到的地步，正是因为他长期卧床，所以歌词中才出现要求阿拉木罕去看看他，而不是他去看看阿拉木罕，然而按照一般情况，男子追求女子便会主动上门而不是被动等着女子来看他。因为他长期患病在床且精神抑郁，所以才“可怜又可悲”。
他晚上失眠白天咳嗽，就是
精神抑郁症的典型特征。1905年，富于才华的歌词作者已经去世，死时年仅30余岁。
尽管如此，这些优美的歌曲记录了
新疆少数民族的喜怒哀乐，是考察晚清时期新疆的珍贵材料，也是中华民族的珍贵遗产。德国“探险家”勒柯克因学会了当地语言，在他与珠丽可罕已经非常熟悉的情况下获得珠丽可罕的允许，珠丽可罕一边唱着，勒柯克一边记下了《
达坂城的姑娘》歌词。
1850-1870年代，
阿古柏在英国俄国的支持下，制造民族纠纷和仇恨，制造大屠杀，为了维护他的残暴血腥的统治，他在中亚和
新疆地区疯狂抓捕壮丁充军。一名南疆青年被抓进了
阿古柏的叛军中。期间他曾驻军
达坂城，结识了阿拉木汗。但是，阿拉木罕还没有答应这位小伙子的时候，左宗棠带领清军就快速进入
新疆，董福祥部迅速突破南疆
阿古柏的防线，利用优势炮火击败了阿古柏的叛军，弭平了阿古柏的叛乱行径。
阿古柏的叛军也随着阿古柏的失败而败退，热恋中的年轻男女就此天各一方。
除了这位
阿古柏士兵的不幸命运和爱情外，《
达坂城的姑娘》作者也有不幸的命运和爱情。他多愁善感，精神抑郁，身体孱弱，虽然喜欢
吐峪沟麻扎村的一位维吾尔女子，但不敢说出她的名字，只能以
达坂城的姑娘——阿拉木罕为女主角来暗喻自己的爱情。
1938年，
王洛宾到
兰州，听到一名头戴小花帽，留着小胡子的
维吾尔族青年司机在小声哼哼这首旋律优美的歌，就随手记下了歌谱长达十余页。
王洛宾根据自己的想象对歌词进行了大胆和创新的改编，把维吾尔司机融入了这首《
马车夫之歌》以司机为男主角，并流传到内地，王洛宾的同学借助到南洋发动抗战募捐的机会，又把这首歌带到了南洋。
通过这首歌的传奇故事，人们知道了《
达坂城的姑娘》名字是阿拉木罕，阿拉木罕和珠丽可罕也成为
新疆美女的代名词。她们美丽漂亮的容颜，温柔善良的品德，不幸哀伤的命运，悲惨无助的遭遇，深深打动了几代无数人的心。