现观，佛教名词。指通过禅定，不经语言概念的中介，用佛教“智慧”，使所谓真理直接呈现于面前的一种神秘的认识方法。《成唯识论述记》卷九：“现谓现前， 明了现前， 观此现境， 故名现观。”此种现观， 特以苦、集、灭、道之四谛作为认识对象，故又名“圣谛现观”。《俱舍论》等分为三种，尤以其中的“见现观”最能体现“现观”的属性：“唯无漏慧于诸谛境现见分明，名见现观。”

《成唯识论》卷九等分“六现观”， 其中的“现观智谛现观”， 乃用“无漏慧”直观“真如”之体， 最有代表性。从修习阶次说，现观属见道阶段的认识活动， 此时认识主体和认识对象、“能取”和“所取”、“智慧”与“真如”，已经完全一致，无所分别，由此所得的新的认识，称无分别智。然从广义说，为达到“现观”所做的准备， 以及现观以后，运用“无分别智”去重新观察现实事物(修道)，亦都可列入现观的范围。