在神话中叫玛卡里亚的有两个，一个则是
希腊神话中赫拉克勒斯与德阿涅拉的女儿，另一个是冥王哈迪斯的女儿安息女神玛卡里亚。
当她的兄弟们逃亡到雅典之际，阿尔戈斯国王欧律斯透斯率军队
紧追不舍，雅典国王得摩福翁在战前受到神谕，如果雅典军队要打退阿尔戈斯的追兵就必须牺牲一个出身高贵的女郎。刚刚流落到雅典的赫拉克勒斯的女儿玛卡里亚闻讯深受震动，为了使神欢喜，更为了保住她的同胞兄弟的年轻生命，她毅然挺身而出愿意充当神的祭品，有意思的是她赴死时只让城里的女人跟着，却不让男人看见。后来她的牺牲使雅典成为战胜者，她的弟兄们也因此得以生存繁衍。
这是一个主体型女系的少女形象，她拥有了和阿伽门农的女儿伊芙姬尼娅相同的荣耀的命运，不过玛卡里亚比伊芙姬尼娅更加英勇。因为伊芙姬尼娅是被女神指名确定作祭品的——一份悲剧的无奈，而玛卡里亚的牺牲并不是必需的，她在就义前表达了对神的虔敬信仰，又流露出对自己家族的真诚感情以及深重责任感，玛卡里亚最为超人的是意识到在她获得的这个死亡里赋有一种高贵的前程——她是神的孙女，这一显赫的身世才是她慨然赴死的可靠背景和深刻原由。神的后裔终将不朽，死亡不过是迎接永生的一个阵痛般的考验，玛卡里亚完全认识通向永恒和荣耀的曲折途径，她才不负她先辈的血统，赢得了比伊芙姬尼娅辉煌的悲剧。
玛卡里亚没有伊芙姬尼娅的怯弱与无奈，而且在最后只让女人做她牺牲时的旁证人——是出于玛卡里亚强烈的女性自我意识，由于她是未婚纯洁**所以她更愿意把自己的血肉之躯交付给可信任的同性女人来安置，也许她觉得自己流血的痛苦之状只能由同性的泪眼来见证，这种女性绝不是简单的姐妹情或母性，它只是一种天然的同性意识，意识的目的是在于女人之间的亲密联系，玛卡里亚十分自觉的实施了女性联系，成为果敢。坚定的实现女性荣耀的神的后裔。