王道（1487~1547.07.21），字纯甫，号顺渠，山东武城县人。少疑悟不凡，弘治十七年举人（十八岁），正德六年进士（二十五岁）。初选翰林院庶吉士，以侍奉祖母及继母，力辞前职，改应天府教授。擢吏部主事，历员外郎、郎中。选法公平，门无私谒。以辅臣荐升左春坊谕德，未几以疾告归。家居十余年，杜门讲学，足迹不涉公府。性恬淡夷旷，慕邵雍、司马光为人，而荐志力行，实允蹈之。嘉靖十二年迁南京国子监祭酒，科条严肃，而经义德行各有章程，士类翕然宗之，旋复以疾告归。后因台臣论荐，起太常卿，历北京祭酒、礼部、吏部侍郎，卒于官，诏赐塟祭。隆庆初赠礼部尚书，谥文定。

明故吏部侍郎王公神道碑（严嵩）

吏部侍郎王公讳道，字纯甫，山东武城人也。公之行义孚于乡，而闻誉重于当世，伟矣。昔在正德辛未之岁举进士，选入中秘。时山东寇乱，欲奉祖母避地江南，上疏乞补学职，词极恳切，得应天学教授。居应天学二载，升南京仪部主事，召改吏部验封，历考功、文选，中更忧制，前后在吏部十年，雅操端洁。大学士西樵方公上言：“王某学行纯正，识度宏远，可备宫僚劝讲之职。”乃擢春坊左谕德。公引疾固辞曰：“朝廷以名器为重，不轻假人以不次之官；而人臣惟义分是，安当致谨于非分之获。伏望收回成命。”庶大臣所荐，虽不得经明行修之士，犹不失安分知耻之人。于是得旨，允以病归。公虽去，而名益高。士大夫日跂其复用。居一载，起为南京国子祭酒，未几，又以疾乞归。自是一意家居，屏迹城府，读书讲学、种树灌园以自适，盖不通仕籍者十有三年。而当是时，自公卿以至台谏，荐疏日至。嘉靖丙午，起为南京太常卿，未至，迁南京户部侍郎，寻改礼侍，召掌北雍。履任三月，改吏部右侍郎，然仅阅月，公以属疾，遂不起矣。公貌厚而气温，学笃而志远，始也驰骋词翰，既而叹曰：“此无益也。”乃遂研精于义理之学，取宋儒程朱书读之，既又取论语一部，反复潜玩，有悦于心，曰圣门平实简易之学，固如是也。公虽潜心理学，而见世之立门户相标榜者，则深耻之。尝言：“汉以前无名道学者。其人品如张文成、曹相国、黄叔度、管幼安，皆真道学之流。虽老、释二氏亦各有所见，不可厚非。凡其言议，不随时苟同，故能表见辈流大自树立，不为利害所动，进退从容。”累迁铨曹，两任国子，执法端教，表率人才，期于俗变风美。入官虽久，自奉如寒素。是以君子察其行而考其言，推其用心而需其柄，用以福生民，利国家，而天不愸遗，遽云以殁。呜呼！夫岂斯人之不幸哉！公所著书有《大学亿》《老子亿》《易书诗春秋等亿》《诸史论断》《大学衍义论断》《批点六子书》及韩柳欧苏文若干卷。公于书无所不读，精择强记，妙契疾书，其所论著，义理深刻，剖决明当，自阴阳、律历、医卜、农桑、刑名、地志之类，靡不通贯晓悉焉。曾祖讳复礼；祖讳纶；考讳琮，赠吏部郎中，配李氏，生公。公生成化丁未，享年六十有一，卒嘉靖丁未七月二十一日。讣闻，诏赐祭葬如例。元配李氏，封宜人；继张氏。子男三人，长幼康，举于乡；次幼广、幼庶，女适曹佩。往予承乏吏部，以侍郎掌部事时，公为验封郎中，特越常序，奏改公为文选，予以此忤用事者。至是，幼康以神道之文为请，曰“知先人者莫如公”，然则非余谁宜铭。铭曰：世每迁诱袭利惛，见所可赴若湍奔。往往竞取以争喧，有笃君子视浮云。避远声利耳不闻，退然雅志乐丘樊。玩心高明究典坟，卓尔大雅寔不群。成均铨署杨令芬，贪者可廉薄使敦。翩兮谢世遗垢氛，有考其不在斯文。

王道是聊城七贤祠供奉的七贤之首（王道、穆孔晖、孟秋，王汝训、逯中立、张后觉、赵维新）。