《王征南墓志铭》是明代文学家黄宗羲创作的一篇散文，出自《南雷文集》。

王征南墓志铭

少林以拳勇名天下。然主於搏人。人亦得以乘之。有所谓内家者。以静制动。犯者应手即仆。故别少林为外家。盖起於宋之张三峰。三峰为武当丹士。徽宗召之。道梗不得进。夜梦玄帝授之拳法。厥明以单丁杀贼百余。 三峰之术。百年之後。流传於陕西。而王宗为最著。温州陈州同。从王宗受之。以此教其乡人。由是流传於温州。嘉靖间张松溪为最著。松溪之徒三四人，而四明叶继美近泉为之魁。由是流传於四明。四明得近泉之传者。为吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎。皆各有授受。昆山传李天目、徐岱岳。天目传余波仲、吴七郎、陈茂弘。云泉传卢绍岐。贞石传董扶舆、夏枝溪。继槎传柴玄明、姚石门、僧耳、僧尾。而思南之传。则为王征南。

思南从征关白。归老於家。以其术教授。然精微所在。则亦深自秘惜。掩关而理。学子皆不得见。征南从楼上穴板窥之。得梗概。思南子不肖。思南自伤身後莫之经纪。征南闻之。以银 数器。奉为美檟之资。思南感其意。始尽以不传者传之。

征南为人机警。得传之後。绝不露圭角。非遇甚困则不发。尝夜出侦事。为守兵所获。反接廊柱。数十人轰饮守之。征南拾碎磁偷割其缚。探怀中银望空而掷。数十人方争攫。征南遂逸出。数十人追之。皆 地匍匐不能起。行数里。迷道田间。守望者又以为贼也。聚众围之。征南所向。众无不受伤者。岁暮独行。遇营兵七八人。挽之负重。征南苦辞求免。不听。征南至桥上。弃其负。营兵援刀拟之。征南手格。而营兵自掷仆地。铿然刀堕。如是者数人。最後取其刀投之井中。营兵索绠出刀。而征南之去远矣。凡搏人皆以其穴。死穴。晕穴。哑穴。一切如铜人图法。有恶少辱之者。为征南所击。其人数日不溺。踵门谢过。使得如故。牧童窃学其法。以击伴侣。立死。征南视之曰。此晕穴也。不久当苏。已而果然。征南任侠。尝为人报雠。然激於不平而後为之。有与征南久故者。致金以雠其弟。征南毅然绝之。曰:“此以禽兽待我也。”

征南名来咸。姓王氏。征南其字也。自奉化来鄞。祖宗周。父宰元。母陈氏。世居城东之车桥。至征南而徙同嶴。少时隶卢海道若腾。海道较艺给粮。征南尝兼数人。直指行部。征南七矢破的。补临山把总。钱忠介公建□以中军统营事。屡立战功。授都督佥事副总兵官。事败。犹与华兵部勾致岛人。药书往复。兵部受祸。雠首未悬。征南终身菜食。以明此志。识者哀之。

征南罢事家居。慕其才艺者。以为贫必易致。营将皆通殷懃。而征南漠然不顾。锄地担粪。若不知己之所长。有易於求食者在也。一日。过其故人。故人与营将同居。方延松江教师讲习武艺。教师倨坐。弹三弦。视征南麻巾縕袍若无有。故人为言征南善拳法。教师斜盼之。曰：“若亦能此乎？” 征南谢不敏。教师轩衣张眉曰：“亦可小试之乎。” 征南固谢不敏。教师以其畏己也。强之愈力。征南不得已而应。教师被跌。请复之。再跌而流血破面。教师乃下拜。贽以二缣。

征南未尝读书。然与士大夫谈论。则蕴藉可喜。了不见其为粗人也。余弟晦木尝揭之见钱牧翁。牧翁亦甚奇之。当其贫困无聊不以为苦。而以得见牧翁。得交余兄弟。沾沾自喜。其好事如此。

予尝与之入天童。僧山焰有膂力。四五人不能掣其手。稍近征南。则蹶然负痛。征南曰：“今人以内家无可眩 。於是以外家搀入之。此学行当衰矣。”因许叙其源流。忽忽九载。征南以哭子死。高辰四状其行。求予志之。余遂叙之於此。岂诺时意之所及乎。生於某年丁巳三月五日。卒於某年己酉二月九日。年五十三。娶孙氏。子二人。梦得前一月殇。次祖德以某月某日葬於同嶴之阳。

铭曰：有技如斯，而不一施。终不鬻技，其志可悲。水浅山老，孤坟孰保。视此铭章，庶几有考。

少林以拳勇名闻天下，然以打人为主，别人也可以乘机反击。有所谓内家的，以静制动，来犯的人应手就跌倒，因此把少林别称为外家。内家大概起源于宋代的张三峰。张三峰是武当山炼丹士，宋徽宗召见他，在路上受阻不能前进。夜里他梦见真武大帝传授他拳法，天明，以他一人之力杀贼百余名。张三峰的武术，百年后流传于陕西，以王宗最为著名。温州的陈州同从王宗学到其技，并用来教练本乡人，于是其技在温州流传。嘉靖年间，张松溪最为著名。松溪的徒弟有三四个，以四明人叶继美字近泉的为第一，由此，其技又在四明流传。四明得到近泉传授的，有吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎，都各有传授。昆山传给李天目、徐岱岳；天日传给余波仲、吴七郎、陈茂弘。云泉传给卢绍岐。贞石传给董扶舆、夏枝溪。继槎传给柴元明、姚石门和僧耳、僧尾。而思南的传人则是王征南。

思南从军征关白，年老后回家，以自己的内家之术教授徒弟。但其中精深微妙的地方，就深自秘惜，关起门来独自温习，跟他学的人都不能看到。征南在楼上把楼板挖了个洞偷看，得到一个大概。思南的儿子不成器，思南为自己身后无人料理而伤心。征南知道后，便取了几件银酒器，奉献给他作为购买好棺木的费用。思南有感于他的诚意，才完全把不传的技艺统统传给了他。

征南为人很机警，得了真传之后，绝不显露锋芒，不到十分危急的时候不拿出来。他曾于夜里出去探察事情，被守卫的兵士俘获，反绑在廊柱上，有几十个人聚在一起一边喧闹狂饮一边看守着他。他拣起一块碎磁片偷偷地割断绑缚的绳索，拿出怀中的银子，往空中抛掷，趁几十人正在抢夺，征南就逃了出去。几十人追赶他，都跌倒在地上趴着起不来。跑出几里地后，迷失了道路，田间看守的人又以为他是贼，聚集众人围住他。征南所到之处，众人没有不受伤的。某年底，他一个人出行，碰到七八个营兵要拖他去背重东西，他苦苦推脱求免，均不被理睬。征南便走到桥上，甩掉背着的东西。营兵们拔出刀朝他砍来，征南徒手相拒，而营兵都自己跳起来仆倒在地上，刀也铿然落地。像这样跌倒的营兵有好几人。最后，他夺取营兵们的刀丢到井里。等到营兵们寻来井绳取出刀时，征南已走得很远了。他凡打人时都利用穴位，死穴、晕穴、哑穴，一切按铜人图法。有一恶少年侮辱他，被他打了，这人便几天不能小便，登门谢罪后，才得以恢复正常。有个牧童偷学了他的方法用来打了同伴，同伴马上死去，王征南看了说：“这是晕穴，不久会醒转来的。”过一会果真如此。征南好打抱不平，曾经为人报仇，那是激于不平而干的。有人与他是很久的故交，送钱要他去与自己的弟弟为仇，征南毅然与他绝交道：“这是用看待禽兽来看待我了。”

征南名来咸，姓王，征南是他的字。他家是从奉化迁来鄞县的。祖名宗周，父名宰元，母陈氏。世代居住城东的车桥。到征南时迁到同岙。年轻时他隶属于海道卢若腾，海道衡量各人的武艺发给口粮，他曾领用几个人的口粮。巡按御史巡视部属，征南七箭中的，补授临山把总。钱忠介公起兵，他以中军统领营务，屡立战功，授为都督佥事、副总兵官。失败后，他仍同华兵部联络海岛上的人，用药写密信往来。华兵部被害，而仇人的头还未被悬挂，他终身素食，以表明自己的志愿，知道的人都为他悲伤。

他不问世事家居，欣羡他技艺的人，认为他贫穷必定容易招致，营将也都向他通殷勤，他却漠然不顾，锄地挑粪，像不知道自己所擅长的技艺中有易于求食的本领。一天，他去看一个老熟人，老熟人与营将住在一起，正请了一位松江教师讲习武艺。武师傲慢地坐着弹三弦，把穿着组袍的王征南不放在眼里。那位老熟人向他说王征南擅长拳法。教师斜视着说：“你也会这个吗？”征南推辞说不会。教师敞衣扬眉说：“可以稍稍试一试吗？”征南坚持推辞说自己不会。教师以为王征南惧怕自己，更加强邀他，征南不得已便答应了。教师被征南跌了一跤，要求重来，第二次更跌得流血破面。教师于是向他下拜，并用二匹细绢作为礼物送给他。

征南不曾读过书，但与士大夫谈论，却含蓄有物令人欣喜，一点也看不出他是个粗人。我弟晦木曾跟他一起去见钱牧斋老先生，钱老也觉得他很奇特。当他贫穷潦倒无以为生时，却不以为苦，而为能见到钱老、同我们兄弟交往而沾沾自喜。他喜爱结交到了这样的地步。

我曾和他一起到天童寺去，有个和尚叫山焰的很有气力，四五个人不能抓住他的手，他稍稍靠近王征南，就负痛跌倒。王征南说：“现在的人认为内家没有什么可以用来炫耀，于是将外家功夫搀入在里面，这个学问很快就要衰败了。”因而同意叙说内家的源流。倏忽又过九年，王征南因为悲痛儿子夭亡而死。高辰四把王征南的一生写了出来要求我写墓志。我于是在此写了这篇墓志。这哪里是他许诺时所想到的呢？征南生于丁巳年三月五日，卒于己酉年二月九日，享年五十三。娶妻孙氏，有两个儿子：梦得，前一个月夭折；次子祖德。以某月某日葬于同岙之南。

铭曰：有技艺如此，却不一施。终不肯把技出卖，志气让人悲悯。一旦水浅山老，孤坟谁保。看了这个铭文，庶几乎有可考。

黄宗羲（1610一1695年），字太冲，号南雷，又号黎洲，浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。学问极博，思想深邃，著作宏富。与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家，与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”，与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。明末拥立鲁王朱以海抗清，明亡不仕。诗重朴实，不事雕琢。有《黄黎洲集》。