《玉石观音像唱和诗》是辽寿昌五年智述等人所作诗歌，并刻于碑石。原碑发现于辽宁朝阳
凤凰山天庆寺。原文收录于《
塔子沟纪略》等文献中。
作品原文
《玉石观音像唱和诗》
见说曾为上马台，堪嗟当日太轻哉。固将积岁旧凡石，又向斯辰刻圣胎。月面浑从毗首出，山仪俨似普陀来。愿同无用恒为用，不譬庄言木雁材。
方池波面聂花台，瞻奉无非唱善哉。外现熙怡慈作相，内含温润玉为胎。刻雕数向生前就，接引专期没后来。故我志诚无懈意，三年用尽两重材。
——崇禄大夫检校太师行鸿胪卿兼办太师事 沙门智述唱
昔年避地别燕台，今日因人信美哉。贞性果奇成妙相，睟容元不降凡胎。烧残灰劫无凋朽，拂尽铢衣任往来。二像端严传万世，法门师匠肯遗材。
玉像镌成置宝台，威严神在叹奇哉。身披雪氎凝山骨，眉放虹光剖月胎。相好尽疑如化出，慈悲重为度生来。向非大士垂精鉴，应被凡工作础材。
——特进礼部尚书参知政事 赵长敬和
天庆寺前一片石，造成观音神在哉。八万由旬妙高骨，三千世界明月胎。潜救众生苦恼去，默传诸佛印心来。十首新诗赞功德，等闲难继贯朽材。
——观音殿学士翰林学士行尚书礼部侍郎知制诰 马元俊和
穿云披雾下峯台，岁久还逢藻鉴哉。相为应根方有像，性因绝垢自无胎。琢磨迥出三生外，具足非从一日来。万法皆由人即显，空门触物愿同材。
——前枢密院行殿中少监 王氏和
文殊台对普贤台，饰宝涂金即众哉。圣帝特镕银作像，高人又选玉为胎。端严然自工镌出，光彩俱从星化来。因此道圆功德就，给孤园内一全材。
——兵部尚书兼门下侍郎平章事 郑若愚和
久遗贞石混纤埃，二像特镌事卓哉。顺俗慈悲须假相，出尘神力亦非胎。绍名早授昔师记，救苦分临末世来。盖是性坚无变易，曾逢高鉴岂淹材。
——中大夫照文馆直学士加御史中丞开国侯 刘环和
瑞毫辉映紫金台，镂石尊容焕赫哉。山卷碧云呈玉骨，水摇白月晃珠胎。一枝杨柳光严住，百宝莲花影像来。珍重吾师承道荫，义林高耸豫章材。
——朝议大夫知制诰开国子 孟初和
贞珉未用似湮埋，选造观音众快哉。募匠俄镌大士像，成形不自凡夫胎。琳琅光彩院中满，冰雪威仪天上来。珍重吾师能鉴物，从今免屈非常材。
——左仆射兼中书侍郎平章事 韩资让和
遗脱贞珉在帝台，高人识辨事奇哉。造成普陀山中像，不假摩耶腹内胎。种种形容何处现，巍巍神力此中来。荒吟赞颂陪诸彦，轻重纤茎擅巨材。
——度支使金紫崇禄大夫行尚书礼部侍郎 史仲爱和
夔峰久斸滞留台，尘覆方能遇鉴哉。应手刻成白玉像，化身免托子宫胎。初疑入梦普陀去，又讶随缘震旦来。从此睟容日瞻仰，亿年不朽表良材。
——朝散大夫司农少卿知大定少尹赐紫金鱼袋 张识和
观音神力不思议，举世皈依颇异哉。人各争奇金作像，工多衒巧木为胎。积年弃石嗟谁顾，今日逢师入用来。但蕴贞坚洁白德，宏材未见作遗材。
尘埋雨渍近楼台，久弃通衢亦命哉。今日方成白玉像，昔年谁识紫金胎。人存果验功须济，物极终知泰自来。元自御碑当未建，四分材内一分材。
——乾文阁待制史 曲正夫和
谁识昏蒙明镜台，吾师智见大雄哉。偶窥片石非凡相，特命良工刻圣胎。救苦尽随威力去，欲求必应愿心来。从前高工有多少，不职白山一分材。
——司农少卿知度支副使 杨涤瑕和
七尺仙容立殿台，镌奇镂异最优哉。模将竺域佛为像，琢破昆峰石作胎。妙相化身从地出，慈尊移步下天来。向非师智巧经度，谁识蓝田旧玉材。
相貌巍巍能鉴裁，立承瞻奉亦时哉。谁知韫玉真颀质，自是观音应现胎。天庆门前遗旧隐，普陀山内拾薪来。幽岩此石知多少，不遇知人不是材。
——守殿中少监知析津县事 李师范和
创作背景
兴中府（今辽宁
朝阳）两天庆寺各雕造一玉石观音像，完工后邀中京朝廷诸官员于天庆寺参加唱颂观音像的诗会。
作品鉴赏