《玄玄棋经》，又名《玄玄集》，是我国古代一部比较著名的围棋著作，由元代棋手严德甫主编，晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。 《玄玄集》书名取自《道德经》的“玄之又玄，众妙之门”，用来比喻棋图著法精妙。因卷首冠以张拟的《棋经十三篇》，后人习惯称它为《玄玄棋经》。

基本介绍：

全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷，内容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分，收有班固《弈旨》、马融《围棋赋》、皮日休《原弈》、吕公《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟（一作张靖）《棋经十三篇》、刘仲甫《棋诀》等篇。二、三两卷，重点是边角走式，还有让子局谱和术语图解。四、五、六三卷，共有三百七十八个棋势图，是全书中最重要的部分。

本书虽有起手法、古遗局等，但重点放在100个死活题上。这些死活题不仅起名生动，如“野猿过水势”、“入穴取鱼势”等，而且质量极高。《玄玄集》在我国古代有深远影响，直到今天，价值仍很大。本书颇受棋界重视，曾多次翻印出版，广为流传。

元．邵庵老人虞集《玄玄棋经．序》

虞集，字伯生，号道园，祖四川仁寿。 元仁宗时，官至翰林直学士兼国子祭酒。

昔者，尧、舜造围棋以教其子，或者疑之，以为丹朱、商均之愚， 圣人宜教之仁义礼智之道，岂为傲闲之具、变诈之术，以宜其愚哉？余窃意不然。

夫棋之制也，有天地方圆之像，有阴阳动静之理，有星辰分布之序，有风雷变化之机，有春秋生杀之权，有山河表里之势。此道之升降，人事之盛衰，莫不寓是。惟达者为能，守之以仁，行之以义，秩之以礼，明之以智，夫乌可以寻常他艺忽之哉！

余在天历间尝仕翰林，侍读奎章。先皇帝以万机之暇，游衍群艺， 诏国师以名弈侍御于左右，幸而奇之，顾语臣集：昔卿家虞愿尝与宋明帝言：弈非人之所好。其信然耶？臣谢曰：自古圣人制器，精义入神，各以致用，非有无益之习也。故孔子以弈为为之犹贤者乎已。 孟子以弈之为数，如不专心致志，则不得。且夫经营措置之方，攻守审决之道，犹国家政令，出入之机，军师行伍之法，举而习之，亦居安虑危之戒也。帝深纳其言，遂命臣集铭其弈之器。集故有周天画地，制胜保德之喻。

自待罪来，退休江南，老于临川之上，今十有余年矣。 名弈之士，苟造余门者，未尝不与之追论往事。 今年秋，客有自庐陵来者，为言故宋丞相元献公之诸孙晏天章与其乡人严德甫，俱以善弈称。对弈之暇，各出其家之所藏，举凡耳目之所 注，心手之所得，新闻异见，奇谋最画，可以安危而决胜者，辄图而识之，分其局势，既纪训名目之殊，又叙之以法度之要，其为谱诀，注释且备，真棋经之大成。手录以传，命曰《玄玄集》。

盖其学之通玄， 可以拟诸老子众妙之门，扬雄大易之准。且其为数，出没变化，深不可测，往往皆神仙豪杰玩好巧力之所为，故其妙悟，传之者鲜。惟汉之班固、马融，善赋其事；唐之张说、李泌，善论其理，他非所可及也。

近代以来，棋经之说独多，棋经之妙独少。今晏、严二君子乃能会诸家之要，成一代之书，其于古者圣人制作之初意，必有以深求其故，而非泥 于区区智巧之末者。昔像山陆先生之于观弈不云乎：河图、洛书，正在里许。尧舜之作，岂徒然哉！

或者以为纵横之术者，非知道者也。 余故辩而明之。然则动静方圆之妙，因是而悟，精义入神，则又存乎观者。是书之传，讵无补乎？

至正七年，岁在丁亥秋九月朔，邵庵老人虞集序。

1.玄玄棋经序 [普通古籍] （元）虞集撰。抄本。清光绪30年（1904）

2.玄玄棋经·珍珑棋局破解 （元）严德甫，（元）晏天章著。-- 北京：团结出版社, 2005（本书是从元、明直到今天的600多年间，在棋手们手中流传不衰的唯一的一部围棋著作，书中的，盘路图、起手图、起手法、直三、曲四、花聚五、神艺六、金圭七等死活的基本图形，以及卷帘式、莲花角、倒垂莲等边角定式确是玄妙无比。）

3.玄玄棋经 [专著] / (元)严德甫，(元)晏天章著. -- 兰州：甘肃文化出版社, 2004

4. 玄玄棋经 [专著] / (元)严德甫,晏天章辑；林天铎整理；林勉复校。 -- 上海：上海文化出版社，1996

5.《玄玄棋经》新解 [专著] / 王汝南解说。-- 北京：人民体育出版社，1988

6.玄玄棋经 / (元)晏天章,严德甫著；（日）桥本宇太郎解 ; 陈宪辉译. -- 台北：世界文物出版社, 1985

7.棋经玄玄十三篇 [普通古籍] （宋）张拟撰