猿乐源于中国汉、唐期间盛极一时的“散乐”, 奈良时代(715一784)传入日本, 受到朝廷的保护而得以发展, 平安末期发展为“ 猿乐”。到了室盯时代(1393一1603), 由于忌讳“ 猿” 字而写作意思相同的“申乐”。能广义上指歌舞剧, 但“ 猿能” 指的却是演员戴着面具在带有房顶的舞台上演出的形式独特的能剧。现代的能是继承了江户中期臻于完善的艺术形式, 和室盯初期的能在形式上已经有了很大的区别, 但剧本和精神犹存。

发展历程

猿乐源于中国汉、唐期间盛极一时的“散乐”, 奈良时代 (715一784)传入日本, 受到朝廷的保护而得以发展, 平安末期发展为“ 猿乐”。到了室盯时代(1393一1603), 由于忌讳“ 猿” 字而写作意思相同的“申乐”。能广义上指歌舞剧, 但“ 猿能” 指的却是演员戴着面具在带有房顶的舞台上演出的形式独特的能剧。现代的能是继承了江户中期臻于完善的艺术形式, 和室盯初期的能在形式上已经有了很大的区别, 但剧本和精神犹存。

平安时代 (781一1192 ) 中期,出现了职业的猿乐师, 并以自然村为单位结成了剧团 ( 日文中称“ 座 ”), 隶属于拥有大量土地的社寺, 在祭祀等重大活动时搭台演出。随着时代的推移, 逐渐融入了“咒师艺”(通过表演展 示祈祷内容的一种与法会相伴随的艺术形式 )、“今样”(当代流行艺术 ) 及“白拍子”( 兴于平安朝末期和镰仓时代的歌舞)等歌舞因素, 进而发展为以歌舞为主的模仿艺术, 成为以史实和传说为主要内容的乐剧。

南北朝 ( 1 3 3 3一 1 3 9 2 ) 到室盯时代初期, 表演能剧的“ 猿乐座”(剧团) 已遍布全日本, 其中尤以服务于春日神社的“大和猿乐四座” 和服务于日吉神社的“近江猿东上三座” 较为知名。然而, 最为知名的还属 大 和 四 座 中的“ 结崎座” 及其“座头”( 剧团团长 ) 观阿弥 ( 1333一 1384 )。观阿弥是当时最著名 的能表演艺术家和剧作家,是能乐“ 观 世流” 的鼻祖和日本能艺术的莫基人。 除结崎座以外, 大和四座中还有外山、圆满井、坂户诸座。 这些“座”经历了漫长的发展过程, 各自发展为现在的观世、宝生、金春、金刚等各种流派。到了进世,金春流中又派生出“喜多流”, 分别成为现在的日本五大能剧流派的源头。