物极必反（拼音：wù jí bì fǎn）是一个成语，最早出自于战国·吕不韦《吕氏春秋·博志》。

战国·吕不韦《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”

后世据此典故引申出成语“物极必反”。

武则天是唐太宗才人，太宗死后，唐高宗就位，选武则天为皇后。高宗死后中宗年幼，武则天临朝听政。不久，武则天废中宗，改国号为周，定都洛阳，自称为则天皇帝。

武则天晚年时期，在各方面的压力下，不得不于圣历元年九月立庐陵王李显为太子，次年正月以皇嗣李旦为相王。但由于女皇帝的特殊地位以及错综复杂的社会矛盾，不久又赐李显其姓武。

长安元年(公元701年)八月，一个博学之士苏安恒向武则天上疏道：“陛下受高宗之顾托，儿子的推让，执政二十年了，历史的经验应当重视，族亲不如子爱。今天太子对陛下孝敬，太子若掌握大权，与陛下有什么区别！不如让位于他，自己愉快地保重身体。自古以来，理天下者没有二姓同封王的，今天武姓封王者多，陛下千秋万岁之后，于事不便，请降他们为公候；陛下二十余孙，无尺寸之封，请分土而王之。”武则天虽未明确表示要让位，但却召见苏安恒，并赐食以示安慰。

长安二年五月，苏安恒又一次上疏，苏安恒的奏折里的一部分是这样写的：“太子已长大，学识、才德都很好，具有治理国事的能力，你还贪着皇帝的宝座，而忘了母子的情分。这种事是拖不得的。我以为上天的意思，百姓的心里都是归向中宗的。您虽然还平平安安地当着皇帝，但是您该了解物极必反，器满则倾呀，为了唐朝，我才冒着生命危险来进谏。”

神龙元年，武则天病重，宰相张柬之等人发动政变，唐中宗复位。

古人很早就认识到，事物的属性或状态总会在一定情况下向与自身相反的对立面转化。“物极必反”揭示的是事物在属性或状态上发展到极端时的变化趋向。事物在极端状态下，其属性或状态的反向转变是必然发生的。

物盛则衰，物极必反，成功之后往往又会发生新的祸患。因此，必须居安思危，慎终如始思患防患，谨慎守成。当人生得意时，不要轻狂自满；当人生失意时，也不要太悲观。正像古人所说：“荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。”一个人一旦得势受宠容易自骄傲满，甚至张狂，容易暴露弱点，引起别人的嫉妒，因此耻辱就等在身边。一个人贫贱之时，为了改变命运，自然会刻苦学习、发奋努力，在与人相处时会谦虚低调，因为这时也没有骄傲的资本，这样向上的因素就会不断增加，命运会朝着好的方向转变，也就是福跟随。老子在《道德经》中讲到“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，说的是同样的道理。“塞翁失马”的故事也是祸福转化的经典。

“物极必反”指事物发展到极点，必定会向相反的方面转化。紧缩式结构，在句中一般作谓语、定语。

战国·鹖冠子《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命日复周；物极则反，命日环流。”

宋·王之望《留穷文》：“物极必反，否泰相缪。”

宋·真德秀《读书记·阴阳》：“物极必返，其理须如此。有生必有死，有始必有终。”

明·冯梦龙、清·蔡元放《东周列国志》七七回：“子故平王之臣，北面事之，今乃谬辱其尸，虽云报仇，不已甚乎？物极必反，子宜速归。”

宋·欧阳修《本论下》：“夫物极则反，数穷则变，此理之常也。”

姚雪垠《李自成》四卷二七章：“卦名‘上九’在乾卦中阳盛已到极限，正所谓到了‘物极则反’，是极运，不能再前进了。”

阎真《沧浪之水》七四：“绝望的反面就是希望，物极必反，我就不相信功利主义对人的征服是永恒的。”