《牧童词》是唐代诗人张籍的所创作的一首七言古诗，同时它也是一首民歌体的政治讽刺诗。

牧童词①

版本一

远牧牛，绕村四面禾黍稠。

陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垄头。

入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。

隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。

牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。

版本二

远牧牛，绕村四面禾黍稠。

陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。

入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。

隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。

牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。

版本三

远牧牛，绕村四面禾黍稠②。

陂③中饥鸟啄牛背④，令我不得戏⑤垅头⑥。

入陂草多牛散行，白犊⑦时向芦中鸣。

隔堤吹叶⑧应同伴⑨，还鼓⑩长鞭三四声。

牛牛食草莫相触⑪，官家截⑫尔头上角。

①牧童词：犹牧童歌。

②稠：茂盛。

③陂（bēi）：池泽边的坡岸。

④啄牛背：牛背上寄生有虮虱，鸟落在牛背上啄食之。

⑤戏：玩耍。

⑥垅（lǒng）头：田埂。

⑦犊：小牛。

⑧吹叶：用叶子自制的小哨，吹以取乐。

⑨应同伴：和其他牧童遥相呼应。

⑩鼓：甩响鞭。

⑪触：抵触，两牛抵角争斗。

⑫截：截割。

村外草地去放牛，我看见村庄四面庄稼绿油油。

山坡上乌鸦饥饿啄牛背，害得我不敢游戏和翻跟头。

山坡上草多牛儿不抬头，白牛犊儿向着芦苇丛中叫个不停。

吹一声芦叶回应堤那边的同伴，甩几下长鞭浑身乐悠悠。

牛啊牛，你只管吃草可千万不要斗，你头上的角啊，皇帝有用要征收。

作者所处的时代，经过安史之乱，唐朝已经由兴盛逐渐走向衰落。特别是代、徳帝统治时期，回纥、吐蕃等异族连年侵扰内地。加之中原广大地区的藩镇割据，内战频繁，人畜都要担负空前沉重的徭役负担；送粮运草，长途跋涉，牛瘦人饥，再加上官家逼催紧迫，许多瘦牛都会磨得领背出血、化脓。乌鸦喜欢啄食腥秽的腐肉，嗅味而来，所以才会有“饥乌啄牛背”的情况发生。作者为反映这一现实状况，巧妙地借助孩提未尽的牧童说出，作下了该诗。

诗的前两句，作者先交待了牧童到远处放牛的原因。“绕村四面禾黍稠”，村子周围都是庄稼地，禾苗长势正好，为了避免牛群祸害庄稼，牧童只好到远处放牛，这两句在逻辑上采用了倒置的手法，先写果后写因，突出了“远牧牛”这个结果，后文也正是围绕牧牛展开。

“陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。”牧童把牛赶到了水草丰美的河边陂岸，本来是想让牛专心吃草，不用担心它们会糟蹋庄稼，这样他就能和伙伴们一起嬉戏玩耍了。结果，陂中有很多饥饿的水鸟，它们不停地落在牛背上啄食虫虱，牧童不得不留下来看顾牛群，不停地驱赶鸟雀，其郁闷的心情可想而知。这两句写出了牧童抱怨的情绪。

“人陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。”因为陂中“草多”，所以牛群时常走散，在芦苇丛中的白色牛犊还不时地抬头朝空中长鸣。这说明牧牛也不是一件容易的事情，但在儿童眼里，这艰苦的劳动里倒也有不少乐趣。正因为牛群走散，牧童们必须分开寻牛。为了彼此联络，告知对方自己所在的位置，他们“隔堤吹叶应同伴”；为了管束牛群，牧童还要不时地“还鼓长鞭三三四声”。这两句把寻牛、赶牛的过程写得生动有趣，富有立体感与生活感。

诗到这里，还只是单纯的叙事写景，除了生活情趣的盎然和儿童的天真娇憨之态令人印象深刻，似乎也没什么特别之处。但是，张籍的乐府诗往往会在有限的篇幅中叙写情事，只在篇尾以二句话作结，正符合白居易在《新乐府序》中对新乐府诗歌的创作要求：“首句标其目，卒章显其志，诗三百之义也。”

“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。”牧童一边挥鞭，一边警告牛群：“你们不要再继续打斗了，否则一旦被官府发现，就会有官兵来截断你们头上的角。”以官兵来恐吓牛群，足见牧童心性的天真、单纯。

全诗自然清新，构思新颖，以儿童天真的口吻揭露了黑暗的社会现实，达到了更强烈的讽刺效果。

上海师范大学文学研究所教授马茂元《唐诗鉴赏辞典》：“诗歌语言朴直清新，明白如话，表现出一种'由工入微，不犯痕迹'的精湛功夫。”

张籍（766-830），字文昌，原籍吴郡（今江苏省苏州市），后迁居和州（今安徽省和县）。贞元进士，曾任太常侍太祝、国子博士、水部员外郎、国子司业，世称张水部或张司业。他的乐府诗平易洗炼，为时而著，为事而作，多反映社会矛盾和民生疾苦。有《张司业集》。