牛头尊,瓷制尊器的一种。大口,口以下渐放,垂腹,圈足,造型为口稍巨,直下至肩,无颈,腹较肩尤巨,至底稍杀,旁有两耳者居多,肩两侧有对称的蟠螭耳、戟耳或兽头耳,形似牛头,故名。
此对尊形状恰似牛头,故名之牛头“尊年制”六宇三行篆书款。
外壁以缠枝西番莲为主题纹饰,线条流畅华美。“
大清乾隆年制”。
此尊型为典型的牛头尊,圆唇口,颈略收,球形腹,矮圆足,颈部两侧分别堆塑鹿头。(买来时鹿头角全涂黑,以为有损,用刀片细细刮去,才发现完美无损。)整体古拙、庄重、流畅、工稳、大气,是民国常见的高档陈设(观赏)瓷器。
此尊绘通景人物山水画面,为传统神话题材《八仙过海》,隐寓各显神通之意。构图疏朗空灵,色彩分明淡雅,画风精细活泼,人物生动传神,衣纹洒脱流畅,山水广阔深远,时代特征明显。而且瓷质细白,胎体坚致,釉水肥润,光晕如虹,品相完美,是一件不可多得的民国初期文人瓷佳作。
民国时期,不署名的粉彩人物图器较为常见,且多为高档陈设器,虽作品少有作者名号,但从画工来看,亦为当时名家之作。此尊从年份、器型、构图、色彩等方面来看,加上参考有关资料,咨询有关民国文人瓷行家,图画极有可能为王璞所绘。(曙光老师看后曾说为与王同代的许剑缘所绘,但许剑缘擅长花鸟,可能韦师记误。)王璞,景德镇人,生卒年不详。1921年景德镇影印出版的《景德镇瓷业美术研究所图画》一书中,有王璞和王琦、王大凡、汪野亭、汪大沧、许剑缘等瓷画粉本纸画作品48幅,王璞的作品为《麻姑献寿图》。画图中的人物,树槎,海水与此尊八仙,树槎,海水画法极为近似。