爨桐，拼音cuàn tóng，汉语词语，指遭毁弃的良材，亦指焦尾琴。

谓焚烧桐木为炊，后指遭毁弃的良材。亦指焦尾琴。

《后汉书》卷六十下《蔡邕列传下》：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“僬尾琴”焉。

吴地（今江浙一带）有个人烧梧桐木做饭，蔡邕听到火烧木材发出的巨大声响，知道这是一块好木材。因此讨来做成一把琴，果然声音很好听，但是木头的尾部依然被烧焦了，所以当时人们叫它焦尾琴。

初，邕在陈留也。其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“憘！以乐召我而有杀心，可也？”遂反。将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”

起初，蔡邕住在陈留，他有个邻居准备了酒菜请他来赴宴。他去的时候邻居已经喝得兴起了，座上有个客人在屏风后面弹琴，蔡邕到了邻居门口悄悄一听，说：“啊！用音乐招我来却藏有杀心，怎么回事？”于是回去了。请他的人告诉主人说：“蔡先生刚来，到门口又走了。”蔡邕向来被乡里人尊崇，主人赶紧追赶并问起原因，蔡邕把事情都告诉了他，大家都感到扫兴，弹琴的客人说：“我刚才弹琴的时候，看见一只螳螂正要扑向鸣蝉，蝉将飞走还没有飞走，螳螂的动作一前一后，我心里有些担心，唯恐螳螂丧失了机会，这难道就是所谓的杀心流露到音乐中来吗？”蔡邕莞然而笑说：“这足以表明了。

入爨　尾半焦　带火焦桐　怜焦尾　暗辨桐声　桐尾　桐薪鸣灶　桐遇知音　炊爨得琴材　焦尾　焦桐　焦梧桐　焦琴　爨下焦　爨下声　爨下余　爨桐　爨琴　爨余材　琴得焦桐　翠桐入爨　蔡邕琴　薪余

唐·顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京》诗：惟君知我苦，何异爨桐鸣。

前蜀·韦庄《同旧韵》：但埋酆狱气，未发爨桐音。

清·魏源《默觚下·治篇八》：世非无爨桐之患而患无蔡邕。

宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：有弦即弹，有孔即吹，不独柯亭、爨桐也。

宋·苏轼《次韵朱光庭喜雨》：破屋常持伞，无薪欲爨琴。