燕飨,亦作“ 燕享 ”。指以酒食祭神,泛指以酒食款待人。 见汉
董仲舒 《春秋繁露·服制》:“天子服有文章,不得以燕飨,以庙。”
1.古代帝王饮宴群臣、国宾。凌曙 注:“《汉书·贾谊传》:‘古者天子后服,所以庙而不宴者也。’ 师古 曰:‘庙则服之,宴处则不著,盖贵之也。’” 宋
苏轼 《策略五》:“昔之有天下者,日夜淬厉其百官,抚摩其人民,为之朝聘会同燕享,以交诸侯之欢。” 元 吴澄 《校定经诗序》:“朝廷之乐歌曰雅,宗庙之乐歌曰颂,于燕飨焉用之,于朝会焉用之,于享祀焉用之。” 章炳麟 《辨诗》:“四夷之乐,用於朝会祭祀燕飨,自《周官》韎师、 鞮鞻氏 见其耑。”
3.泛指以酒食款待人。 唐
李贻孙 《序》:“会故相 常衮 来为 福 之观察使……至之日,比君为芝英。每有一作,屡加赏进;游娱燕飨,必召同席。” 金 元好问 《东平行台严公神道碑》:“公帑所积,尽於交聘燕享祭祀宾客之奉,而未尝私贮之。” 元 姚燧 《千户所厅壁记》:“此先王维持太平之宏纲大经也。其法主宾有送迎之拜……燕飨有献酬酢旅之节。”