熏陶染习。 南朝 陈 慧思 《大乘止观法门》卷二：“随对者，即喻浄心体具一切法性，故能受一切熏习，随其熏别，现报不同也。” 宋
叶适 《黄子耕墓志铭》：“﹝ 子耕 ﹞
悍顽易节，嚚险改行，而郡称平治，自顷
吏道熏习，所师用往往暴民之事也。” 清
赵翼 《静观》诗之十四：“惟人则不然，熏习有不定，或先贤后奸，或始邪终正。” 蔡元培 《文明之消化》：“如普通社会，为宗教臭味所熏习，迷信滋彰，至今为梗。”
吾人身口所作的善恶业，或是意所作的善恶思想，其气分都留在阿赖耶识里，叫做“种子”或“习气”，这种种子或习气在阿赖耶识中存留其作用，即叫做“熏习”。《
起信论》说：“熏习义者，如世间衣服实无有香，若人以香而熏习故，则有香气。”