《煌煌京洛行》是曹丕于三国时期创造的一首汉乐府。该诗主要对战国和汉初的人物进行了评价，并通过评价历史人物，表明了诗人的立场和观点。

夭夭园桃⑴，无子空长。虚美难假，偏轮不行。

淮阴⑵五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房⑶。

大愤不收⑷，褒衣⑸无带。多言寡诚，抵令事败。

苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当⑹。

贤矣陈轸⑺，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。

祸夫吴起⑧，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。

嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。

峨峨仲连⑼，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。

⑴园桃：《诗·大雅》云：“人之云亡，邦国殄瘁。”意为人才凋零，国家倾亡。汉室灭矣，园桃无子，所为作也。

汉初三杰吕雉杀害。

⑶子房：即张良汉初三杰

⑷大愤不收：此指三大愤不收：何进欲尽诛宦官而败，何进被杀；袁绍发兵捕诸宦者，无长幼，皆杀之，得一时之快而至董卓得肆其毒；王允既诛董卓，使皇甫嵩领其众，因李傕等求赦而赦，终至兵连祸结。

⑸褒衣：褒，大裾，言著褒大之衣、广博之带。

⑹苏秦：，战国人，合纵六国，为纵约长。《战国策》记载，苏秦封武安侯，相燕，阴与燕王谋破齐，共分其地，乃佯有罪出奔，入齐，齐王受而相之，居二年而觉，齐王大怒，车裂苏秦于市。

⑺陈轸：战国时期楚国人。秦王使张仪说楚王，秦愿以商於六百里地与楚国交好，使楚与齐绝交。楚怀王非常高兴地答应了。群臣皆贺喜楚王，唯独陈轸看出这是秦的反间计，不主张接受秦商於之地。楚王不听。后秦齐共攻楚国，楚大败，不得已割两城以求和。此处暗喻陈琳。

⑧吴起：战国时期法家、军事家。初事鲁，后事魏。魏武侯即位后，吴起因不受信任又投奔楚国，被楚悼王任用为相，仅一年便创造了“南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦”的显赫成就。楚悼王刚死，吴起便被众多宗室大臣追杀。尽管他临危仍显智谋，趴在按礼教神圣不可侵犯的故王遗体上，还是死于雨点般射来的乱箭之下。此处暗指何进，参考曹操薤露行。

⑼仲连：即鲁仲连，齐国高士。帮助田单攻下聊城却拒绝田单给他封爵，遂逃隐于海上。

满园桃花美丽茂盛，没有结桃算是白生。虚有其表难以依赖，车轮安偏不能驰骋。韩信谋反遭受五刑，谈鸟说弓曾经清醒。唯独张良知进知退，保了躯体保了声名。头巾太大包不住头，衣服太宽没带不行。话说多了就少诚意，最终导致一事无成。苏秦曾到六国游说，六国因他终于灭亡，颠覆齐国出卖齐国，遭致车裂极其应当。陈轸是个大好贤者，他既忠诚又有主张。楚怀不听陈轸劝告，国家遭难无可救赎。削弱公族激起祸变，吴起智小掌了大权。作西河守多么稳妥，伏 尸被 杀多么可怜。我实叹服那位郭隗，古代正人他算一位。燕昭信他也很聪明，获得将才值得敬佩。形象崇高要数鲁连，名列齐国高士行内。曾拒赵人千金酬报，隐居东海更加可贵

夭夭园桃，无子空长——园子里的桃花十分艳丽，桃树上虽然不结果实，却生长得十分茂盛。夭夭：艳丽繁盛的样子。

虚美难假，偏轮不行——只有华丽外表的人无法依靠，就像只有一个轮子的车辆无法行走一样。虚美：华而不实，徒有美丽的外表。假：借，凭借。偏轮：一个车轮。以上为第一解。

淮阴五刑，鸟尽弓藏——淮阴侯韩信为刘邦平定天下，立下了赫赫战功。功成后身受五刑之苦，就像鸟儿没有了，好的弓箭被藏置起来了一样。这两句比喻战争中 的功臣在战后无用而被弃置。淮阴：指淮阴侯韩信。五刑：中国古代的五种刑法。商周时期指墨刑、劓刑、剕刑、宫刑、大辟。历代稍有变化。《史记·淮阴侯列 传》只言“夷信三族”，未言“受五刑”。但《汉书·刑法志》载夷三族的人要先受黥、劓、断趾等刑法，因而夷三族者也具“五刑”。鸟尽弓藏：汉·司马迁《史 记·淮阴侯列传》：“信曰：‘果若人言，狡兔死，良狗亨（烹）；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当亨。”

保身全名， 独有子房——历史上有许多功臣，可是能功成身退、保全性命和名节的，只有留侯张良。子房：张良，字子房。据《史记·留侯世家》，张良为韩国人，秦灭韩后， 他立志为韩报仇，协助刘邦灭秦建汉，被封为留侯。此后张良，远离世事，“从赤松子游”，因此曹丕说他“保身全名”，并把他和韩信对比。

大愤不收，褒衣无带——头巾太大了不能收束头发；衣服太宽大了，无法用衣带约束。此喻大而无当。愤：疑为“帻”字之误，指包发的头巾，和下文的“衣”相对。褒衣：肥大的衣服。带：腰带。

多言寡诚，只令事败——因说大话的人缺少诚意，他们只能使事情失败。诚：一作成，即说大话的人很难成功。以上为第二解。

苏秦之说，六国以亡——苏秦怀着个人的私心游说六国联合抗秦，六国因此走向灭亡。苏秦：战国时期著名的纵横家，曾游说六国联合抗秦，攫取了六国相印。说（shuì）：游说，说服。六国：指先后被秦灭掉的齐、楚、燕、韩、赵、魏。以：因而。

倾侧卖主，车裂固当——苏秦密谋出卖齐国的君主，遭受车裂之刑是理所当然的。倾侧：倾覆，颠覆。苏秦做齐国卿相时与燕王勾结，计划颠覆齐国，和燕国共分 齐国的土地，阴谋败露后被齐王车裂。车裂：古代一种酷刑。将人的头部和四肢分别系在五辆车上，马向不同的方向拉车，人体被拉成几块，即“五马分尸”。当： 应该，应当。

贤矣陈轸，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救——贤良的陈轸啊，忠诚而又有智谋。可惜，楚怀王不听从陈轸的计策，最终遭受祸 难，乃至于无法挽回。陈轸：楚怀王的大臣。据《史记·张仪列传》，张仪为秦国去游说楚怀王和齐国绝约，并答应割让商於之地六百里给楚国，楚王同意，群臣毕 贺。惟独陈轸认为这会上当受骗，怀王不听陈轸劝告。后来果如其言，楚齐绝约之后，秦不但不履行诺言割让土地，反而会同齐国攻打楚国，楚国大败，割二城给秦 国以息战争。卒：终于。不救：没有办法挽回。以上为第三解。

祸夫吴起，智小谋大——吴起这个惹祸的家伙，明明没有什么智慧，却要谋划大事。祸夫：惹祸的人。吴起：魏国人，著名的军事家。

西河何健，伏尸何劣——吴起任西河守时是多么地有建树啊，他伏在楚悼王尸体上被杀死，又是多么地卑劣啊。西河：河名。吴起曾任魏国的西河守，防御秦国， 成就卓著。何：何其，多么。健：强大有力。这里指卓著，有建树。伏尸：指吴起投奔楚国后，深得楚悼王信任，政治上推行削弱公族势力的政策，遭到守旧贵族的 激烈反对。悼王死后，楚贵族打算除掉吴起，吴起为保全性命，有意伏在悼王尸体上想躲过一劫，但依旧被乱箭射杀而死。劣：恶，坏。以上为第四解。

嗟彼郭生，古之雅人——郭隗啊，真是古代的正人君子。郭生：指郭隗。郭，一作乐。雅人：正人君子。

智矣燕昭，可谓得臣——智慧的燕昭王，可以说是一位善于任用贤臣的君主。燕昭：燕昭王。据《战国策·燕策一》，燕昭王即位之初准备招揽贤士。郭隗对他 说，“今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王师事郭隗，乐毅、邹衍、剧辛等咸来归附。

峨峨仲连，齐之高士——高大威武的鲁仲连是齐国品德高尚的人。峨峨：高大的样子。仲连：战国时齐国的名士。高士：品德高尚的人。

北辞千金，东蹈沧海——他拒绝了赵国的千金之赠，也不接受齐国的封赏，隐居在茫茫的大海中。北辞千金：据《史记·鲁仲连列传》，赵国受到秦国威胁，准备 尊秦为帝。此时，身在邯郸的鲁仲连说服了赵国的执政者平原君和魏国使者辛垣衍，使赵国放弃了那种屈辱的打算，维护了尊严。平原君欲与千金酬谢，鲁仲连坚决 拒绝，说：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”东蹈沧海：鲁仲连曾帮助齐将田单攻下燕国的聊 城。齐国要封他爵位，他逃隐于海上。以上为第五解。

通过评价历史人物，表明了诗人的立场和观点。前四句直言人才应具有真才实学，而不 应徒有华丽的外表。五至八句论韩信与张良之事，通过对比表达赞赏张良的态度。九至十二句言成事不能凭借空谈，应该实干。十三至二十四句通过评价历史人物的 功过是非，从不同的层面补足前意。高度赞扬鲁仲连，与前面赞扬张良形成了呼应之势，至此也表明了诗人的人生态度。

曹丕(187-226)字子桓，曹操长子，是建安文坛的领袖人物。曹操死后，袭位为魏王，行九品中正制。建安二十五年称帝即位，即魏文帝，都洛阳，国号魏。爱好文学，多与同时文人交往。其诗多反映贵族生活和感情，形式上则颇受民歌影响，语言通俗，描写也较细致；他的《燕歌行》是现存最早而且艺术上很完整的七言诗。所著《典论· 论文》，是我国较早的文学批评著作，有《魏文帝集》。