《点绛唇·金谷人归》是宋代词人、音乐家姜夔的词作。这是作者离开合肥东归时所作的惜别词。此词上片追忆聚首的欢愉，似水的柔情，如梦的深永；下片抒写现实世界，是诀别的痛苦。全词以侧笔映衬与直白倾发之笔，抒发自己绵绵无尽的相思之苦，表现独特的内心感受。

点绛唇⑴

金谷人归⑵，绿杨低扫吹笙道。数声啼鸟，也学相思调。

月落潮生，掇送刘郎老⑶。淮南好⑷，甚时重到？陌上生春草⑸。

⑴点绛唇：词牌名。双调四十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。《清真集》入“仙吕调”，元北曲同，但平仄句式略异，今京剧中犹常用之。

⑵金谷人：本为西晋石崇洛阳金谷园名妓绿珠，此指作者合肥恋人。金谷，地名，在河南洛阳市西北，石崇在此建金谷园，成为历代著名景点。

⑶掇送：犹断送，催送。掇，有强的意思。刘郎：指东汉刘晨。刘义庆《幽明录》载，刘晨和阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。后重往天台山寻访，仙女已无踪影。

⑷淮南：淮水以南，指合肥一带。

⑸陌上生春草：《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋。”

金谷丽人归来相聚时，门前绿杨垂地，临风摇曳，绿荫深浓，街巷歌吹弹唱声声不息。树上鸟儿声声鸣唱，仿佛学着人们在倾诉相思之情。

时序更替，潮起潮落，折磨得刘郎日渐衰落。淮南的合肥真是个好地方，但什么时候才能重新到达那里？只见原野上芳草萋萋，令人伤感。

白石此词，与其合肥情事有关，词中思恋的是其合肥情侣。绍熙二年（1191）秋，作者返回合肥，所恋歌妓已人去楼空。这首词是继《秋宵吟·古帘空》而作。夏承焘《姜白石词编年笺校》所载《行实考》第七《合肥词事》说：据《淡黄柳》词序，词人于宋光宗绍熙元年庚戌（1190）到合肥；据《浣溪沙》词序，词人于第二年辛亥正月二十四日离开合肥。又据一些词看，辛亥年他似乎再到过合肥，经秋再次离去。这首《点绛唇》就是再到合肥又离去时的作品。

这首词是作者离开合肥抒感之作。上片说聚首的欢愉，下片写离别的痛苦。上下片内容不是同时。欢聚或在春晚、夏初。离散似是冬季。

起言“金谷人归”，只剩绿杨低垂于“吹笙道”。金谷除普通以代指园中多美人以外，还有三种可能：（一）或暗示琵琶女姓梁。《岭表录异》上云：“石崇以明珠三斛换绿珠于容州，本姓梁氏。”（二）或赞美其人妙解音律。干宝《晋纪》云：“石崇有伎人绿珠，美而工笛。”与此词下句“吹笙”疑有连系。白石他词中写合肥情事时，也多写到乐器。（三）或意在引起一极美好的宜于美人的环境的想象。庾信《春赋》云：“河阳一县并是花，金谷从来满园树。”白石《凄凉犯》词序云：“合肥巷陌皆种柳。”但合肥当日不过一荒凉边城。“出城四顾，则荒野烟草，不胜凄黯。”（《凄凉犯》词序）“巷陌凄凉，与江左异。”（《淡黄柳》词序）。如此城郭，岂宜为美人居止？幸其多柳，故不惜重笔渲染，比于金谷，亦略为伊人居处增色，不是随意用典。“归”是归去，解“归”为归来相聚者，非。下文也毫无恋人相聚之情。故下接其地鸟啼都似在述说相思，若相聚则不得言“相思”也。以下三句，都只写景。本来，世间情人相对，一举手一投足，一颦一笑，都直见深心，更不容一语表白，何况文字？这就是写情常寓于景，写景就是写情的心理根据。张炎《词源》卷下“离情”说：“言情之词，必藉景色映托，乃具深婉流美之致。”近人王国维亦说：“一切景语皆情语也。”故所谓写景，不过是词人把自己的感情喷射向外物，与物“一化”，就是庄子所谓“物化”。这也是所说的美学上的移情作用。这里的绿杨啼鸟，实际是词人对吹笙人的整个灵魂的拥抱。还不仅此，不仅是词人化身为自然来“庄严”自己的情人，而且，尤其是，在词人眼中，她俨然就是宇宙的中心，她飘然莅临，成为万物的主宰。中国传统文学中此例颇多，如曹子建的《洛神赋》。当写到人神心通的时候，洛神感动了，于是“屏翳（雨师）收风，川后静波，冯夷（河神）鸣鼓，女娲（这里用为音乐女神）清歌”。洛神就是宇宙的中心，万物的主宰，因为她就是美和爱。但创造的魔杖还是握在诗人（或词人）的手中的。诗人是可以驱遣鬼神，促使万物，创造一个再造世界。韩愈说李白、杜甫“陵暴万象”，当作如是理解。

此词虽分两片，却非平列。上片是追忆聚首的欢愉，似水的柔情，如梦的深永。下片是词的现实世界，是诀别的痛苦。“月落潮生”，语出元稹《重赠乐天》：“明朝又向江头别，月落潮平是去时。”“刘郎老”，用入天台山遇仙女的刘晨自比，也是说再入天台，仙子已杳。所以淮南这个留下了自己美好回忆的地方，怕是不会再来了（因所恋不在也）。“天若有情天亦老”，何况自知无分再见神仙的刘郎呢。同时也暗用刘禹锡《再游玄都观》“前度刘郎今又来”诗意。“淮南好”三句，用淮南小山《招隐士》“春草生兮萋萋”，表明“王孙游兮不归”，将情景打为一片，蕴藉至深，和《江梅引》结韵说“歌罢淮南春草赋，又萋萋。漂零客，泪满衣”意境相同。此词“陌上生春草”五字截断众流，顿时使上片的“小得团囫”（玉溪句：“小得团囫足怨嗟”），尽成愁绪。杜牧之诗“恨如春草多，事与孤鸿去”（《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》），可以题此词。

多本释此词主题为“惜别”，其实无人可别，是难言惜别的，表现的应该是很深的怅惘无奈之情。姜夔词善于后路作结，即歇拍处化情为景，篇终接混茫，无限深情，千般感慨，都在一种迷离凄凉的意境中深化升华，余音袅袅，韵味无穷。

近代夏承焘、吴无闻《姜白石词校注》：“上片首二句的金谷笙歌，当是临安、金陵等地繁华生活的反映。下片首二句以‘刘郎老’自况，自伤迟暮。结三句与上片‘也学相思调’相呼应，渲染惜别的主题。”

姜夔，南宋词人、音乐家。字尧章，自号白石道人，鄱阳（今江西波阳）人。少随父宦游汉阳。父死，流寓湘、鄂间。诗人萧德藻以兄女妻之，移居湖州，往来于苏、杭一带。与张镃、范成大交往甚密。终生不第，卒于杭州。工诗，尤以词称。精通音律，曾著《琴瑟考古图》。词集中多自度曲，并存有工尺旁谱十七首。其词清空峻拔，如野云孤飞，去留无迹。有《白石道人诗集》《白石诗说》《白石道人歌曲》等。