《灵隐寺月夜》是清代诗人厉鹗创作的五言律诗。这是一首描写杭州灵隐寺月夜景色的诗歌。首联写了诗人初到灵隐寺的感受，秋叶入山，寒气袭人，山谷和佛寺都沐浴在白光中，冷泉叮咚，别有一番幽意。颔联写了山间的景色，月亮高悬，流水清晰，一片沉静。颈联写寺院，勾勒出灵隐寺一带的环境，一盏明灯散发微光，衬托四周的静，孤独的磬声弥漫天空。尾联写归途，诗人畏惧老虎，在山路上闻风色变。全诗写灵隐寺月夜景象、感觉，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融。

灵隐寺月夜

夜寒香界①白，涧曲寺门通。

月在众峰②顶，泉流乱叶中。

一灯③群动息④，孤磬⑤四天⑥空。

归路畏逢虎⑦，况闻岩下风。

①香界：指佛寺。

②众峰：灵隐寺周有北高峰、南高峰、飞来峰，故云。

③一灯：指佛殿中长明灯。

④群动息：据陶渊明的《饮酒》诗：“日入群动息”，此谓万物俱息。

⑤磬（qìng）：佛寺中敲击以集合僧众的鸣器。

⑥四天：四方天空。

⑦畏逢虎：担心路中遇见老虎。据传灵隐寺一带有老虎出没，故又称虎林。

夜晚寒气袭人佛寺如霜似雪，山泉如曲与寺门相连。

月亮高悬在众多山峰顶，泉水冲刷着落叶响。

一盏长明灯衬出万物俱息，孤独的击磬声弥漫四方天空更显得空寂。

归途害怕遇到老虎，况且听到岩石的风声。

此诗写于康熙五十五年（1716年），其时作者馆于杭州汪氏听雨楼。灵隐寺始建于东晋咸和元年，位于杭州西湖西北灵隐山东南麓，背靠北高峰且面朝飞来峰，寺中有冷泉亭诸名胜。这首诗将月下灵隐写得清空幽邃。

首联写初到灵隐的感受。用一个字概括就是“寒”。秋夜入山，自有寒气袭人，本属正常。但寒意不仅仅来自秋气，更多的来自月光。山谷和佛寺都浸沐在白光之中，如霜似雪，如临冰界，能不寒气凛然吗？这个“寒”实际上更多是来自心理上的。第二句的描写使读者想起唐代诗人常建的名句“曲径通幽处”，作者用冷泉曲涧代替了曲径，别有一番幽意，幽与寒本来是相通的。

颔联写山间的景色。首先是月，月已升起，高悬空中，这样便看见了森然的众峰。夜间看山，有一种异样感受，一切都是陌生化的，既觉得有某种亲切之感，又觉得十分遥远，恍如梦境。一切都是月光的温柔和朦胧造成。然后是声音，流水之声分外的清晰，能听到冲刷落叶的音响，可见众响都消歇了，写泉流之声也就写出了山间的幽静，静得让人惊奇，让人超然神远。

颈联写寺院。勾勒过灵隐一带的环境，寺院的存在就别有意味了佛寺与整个山间的气氛恰好相通，它没有归于沉寂。一盏长明灯发着微光，衬现出它四周的静，孤独的击磬声弥漫在夜中，清音袅袅，愈觉空阔，也许这就是佛家的境界吧。禅宗将其妙义真谛比之为灯，喻其能照亮人心，有“心灯”“传灯”之说。在这样一种氛围中，诗人不由产生万念俱空之感，王士禛所谓的诗可悟禅，就是指的这种体验吧。诗人所写的这种境界美则极美，不免过于孤深。寒意又上来了。

尾联写归途，完成了夜游的全程。诗人畏虎是有根据的，灵隐一带古代有异虎出没，故又称虎林。想到这一点，在山路上不觉毛骨悚然，闻风而色变。虎其实早已匿迹了，诗人写畏虎实际上表现了夜游后的一种感受。作者毕竟是个凡心未泯的人，清冷的月夜，孤峭的山门，毕竟不比家居灯下的温馨，他不觉生出畏惧孤寂的感觉，归心油然升起，不可遏制，“归来归来兮，西山不可以久留。”全诗一直寒到了最后。

山东大学文学与新闻传播学院教授王小舒《中国古代诗歌选》：这首诗通篇寒意料峭，幽韵孤深，表现出诗人矛盾的审美体验，然作者的诗笔，实在是可赞叹的，有了他的这份描写，灵隐寺的月夜，必定会平添了几多让人向往的韵味，成为令人难以忘怀的西湖一景。

厉鹗（1692-1752），字太鸿，号樊榭，浙江钱塘（今杭州）人。清康熙五十九年（1720）举人，乾隆元年（1736）荐博学鸿词，被罢，终生未仕。工诗词，为浙派中期代表人物。诗清幽孤峭，好用僻典；词宗南宋，尚清空醇雅，成就尤高。著有《樊榭山房集》《宋诗纪事》等。