灵装是轻小说《魔法禁书目录》中魔法侧的装备，如十字架、移动教会。也可用十字教的法术的分级制分级。
灵装种类
第一卷
移动教会（歩く教会）
茵蒂克丝刚登场时所穿的衣服，完全仿制了杜林圣骸布，包含了所有「教会」的必备要素。
虽然拥有教宗级（核弹避难所）的防御能力，但还是被上条的「
幻想杀手」破坏，因此茵蒂克丝必须在它上面别满
安全别针固定。
项圈（首轮）
英国教会在茵蒂克丝上所布下的多层防御网，束缚住她的魔力，使茵蒂克丝无法使用魔法。每过一年就必须洗除记忆。其魔法阵在茵蒂克丝的喉咙深处（已破坏）。
带有一个魔法人格「自动书记」(ヨハネのペン)，在INDEX重伤昏迷或当有人想解开项圈时就会觉醒，利用茵蒂克丝体内的十万三千本魔道书中的知识做出对策。
配有外部控制器2个，其中一个在萝拉·斯图亚特手上。
第二卷
施术铠
罗马正教骑士团所使用的法具，被赋予魔力，拥有吸收物理攻击威力的效果，可以让穿着者运动能力提高二十倍的圣铠。因为重点放在物理防御上，弱点是比较无法承受魔法攻击。
第四卷
十字枪
量产圣枪
SS2
黑色软泥（黒の物）
丽多薇雅给
上条刀夜的「不需咏唱及施法」式灵装。由药草调配师芭尔比娜所作，作用是使人变幸运，为了不被别人盗取技术还特别制成不易被查觉的术式，并且混在纪念品内。
原本是出自于好意，但却意外成为「天使堕落」的发动关键。
第五卷
注连绳
日本神道信仰中所使用的绳子，据说具有阻挡妖魔入侵的效果。
梓弓（あずさゆみ）
闇咲逢魔所使用的灵装，平常和手套结合戴在他的右手上，能使用多种风魔之力。
原型为日本神道中的一种仪式道具，用途不在于搭弓射箭，而是藉由拨动弓弦来发出声音。据说其声音的冲击力可以震摄群魔。原本是神乐之舞中的乐器，目的在靠着弦音引导跳舞的巫女进入亢奋状态，使降神仪式能更顺利进行。
托拉维斯卡邦提克乌托里之枪（トラウィスカルパンテクウトリの枪） 阿兹特克魔术师艾札力所使用的灵装，外表是黑曜石刀，但可利用反射
金星的光芒来完成术式，因此，此灵装不能在地底使用。被这道光照到的物体，将会被打上「分解」的术式，随后全身分解。命中率低，容易造成流弹。曾经于第五集一度被上条的「幻想杀手」破坏，后来修复。（这个东西的名字用来凑字数真是不错）
据艾札力所言，其术式之弱点为「虽然一击必杀，但是再怎么弱的敌人都必须一个一个解决」。
第七卷
伴天连奉纳兼光透晶
天草式秘藏的灵装，别名“草纸断”。传说可以将一千张以上迭起来的纸一刀两断，那连麦林子弹都打不穿的厚度。在其上灌注魔力并充分发挥其作为灵装的效果的话，里层的破坏力更会指数性提升。
焰形剑（Flamberge）
天草式代理教皇代理建宫斋字所使用的灵装，所有魔法发动条件都隐含在他的剑术之中。起源于十七世纪法国的双手剑，全长超过一百八十公分。特征在于剑刀像火焰一样弯曲。据说如此设计的目的在于增加杀伤力。原本这种剑应该是铁制的，如果是仪式用剑，上面会贴上金箔。
处刑车轮
露琪亚修女使用的术式，抽出自各个时代的《车轮传说》。自古以来，相当多圣人都是以殉教，也就是遭到愚蠢的掌权者处刑方式结束一生。
在这些充满了拷问与处刑的历史之中，经常可以看见车轮的影子。这些车轮上总是钉着无数的钉子或刀刃，可以将圣人大卸八块。但是在很多典故之中，车轮一碰到圣人的身体，就莫名其妙地爆炸了。例如制服了恶龙的圣乔治（St.George）、以及亚历山卓王室的圣凯瑟琳（St．Catharine）。
其中，圣凯瑟琳在处刑时，爆炸的车轮碎片甚至杀死了聚集在处刑场的四千名围观群众。这样的『车轮传说』所象征的意义就是无罪者不罚，有罪者必罚。
马太的钱袋
安洁莉娜所使用，象征耶稣十二门徒之一
马太，在袋子中装满钱币，灌输天使之力即可自动追踪敌人的飞行道具。
马太乃是十二使徒之一，曾经靠十字架与祈祷，打倒了两头火龙。
咒语：现身吧，十二使徒之一，作为税吏将魔术师消灭的卑贱的仆从
莲之杖【莲の杖（ロータスワンド）】
在近代西洋魔法中，火、风、水、土、以太（Ether）这五大元素各有一种象征性的武器。火是『杖』(Wand)，风是『短剑』(Dagger)，水是『魔杯』(Chalice)，土是『魔盘』(Pentacle)。这就是所谓的属性武器。以太的象征性武器『莲花杖』，亦称天使之杖。它的特性，是除了以太之外，它也可以成为其他四大元素的武器。五大元素之杖象征一切事物，可以让一切事物适用这个法则，对空间本身也可以发挥作用。会将敌人与杖身作连结，在杖身受到伤害时同时给予敌人伤害。使用时顶端的天使之翼会张开。可以进行看不见的攻击。另外，真实的以太是猜想元素，乃是天上神灵呼吸的空气，科学上是充斥着太空，传递电磁力的媒介。后来证实这是假的，传播电磁力的是光量子。咒语：万物照应，五大元素之第五元素，展开象征和平与秩序的「司教之杖」
偶像之一，遵从神子与十字架之法则，连接异物与异者
第九、十卷
刺突杭剑（Stub Sword）【刺突杭剣（スタブソード）】大理石做成的剑，长度有一点五公尺，剑的护手，左右各三十五公分，合起来有七十公分长。厚度约为直径十公分左右。没有刀刃，剑的尖端非常锐利。
在十字教的“偶像理论”中，模仿“神之子”处刑时所使用的十字架，虽然是复制品，也存在某种程度的力量。是相当典型的利用“神之子”，死于十字架上的意义发动。
不限距离，只要将剑正指，便能将拥有与“神之子”类似体制的“圣人”相对应的杀死。具有抽出处刑和和刺杀的意义，将其增幅并凝聚集结至极限的灵装。
据说可以『将龙刺穿并钉于地面』，只有对圣人才有效，被称作「最邪恶的灵装」。跟圣灵十式中的「使徒十字」外观十分相似，因此被误认。（事实上该物到底存不存在都是个问题）
凯尔特十字架（セルティック十字，Celtic Cross）撷取了移动教会部分能量的灵装，外形为中央交叉处连接着一个圆环的十字之符号。
作用是封印
姬神秋沙的能力，现在挂在秋沙脖子上。（实际上项链的根部直接扎进姬神的脖子）
在十字教向爱尔兰的异教徒传教的时候，首先被
圣帕特里克又或者可能是被圣戴克兰所采用。据信，圣帕特里克将基督教中的十字与太阳的十字晕（sun cross）相结合，通过将太阳赋予生命的涵义与
十字架相关联，来达到向异教徒彰显十字架重要性的目的。
使徒十字（Croce Di Pietro）【使徒十字（クローチェディピエトロ）】
「使徒十字」是建造在
十二使徒之一圣彼得墓地上的十字架，「圣灵十式」之一。 罗马正教目前为止顽强拒绝公开的最大级灵装，历史上仅有的一次发动就造就了中世纪正教一手遮天的时代。
「使徒十字」长一百五十公分，宽七十公分，粗十公分左右的纯白色大理石十字架，只有十字架下端，像削尖的铅笔一般又粗又尖锐。在其4万7000平方公里(大约200公里四方) 的效果范围内，
罗马正教教徒会变幸福，其他的人也会觉得作为罗马正教教徒很幸福。只要在它所插下的空间，无论物理或精神方面，都会强制变成罗马正教的所有地。在受到支配的土地上，一切都会朝着对罗马正教有利的方向进行，谁都不会感受到疑问而欣然接受。
换句话说，「使徒十字」能够重现梵蒂冈的扭曲时空，将“圣人尸体的长眠之所，此乃圣彼得的遗产”在效果范围内重现，变成对罗马正教有利的“运势”一样的魔术灵装，不仅如此，还能对进入此地的罗马正教徒施以好运。
在六月二十九日（圣彼得的瞻礼日）能使用的地方只有梵蒂冈。如果在别的地方使用，那就必须有各自对应的日期。术者必须详细把握使用地区的特征、特色、特性等。而且还要从
八十八星座中，选择对该使用地区最有效果的星座，这样发动的条件才算完整。地区的特定跟星座的选择需要复杂的知识，虽然会产生一个地方一年只能使用一次的制约，如果使用这个方法，事实上就算是全世界，也有可能受到罗马正教的支配。发动必须要有星座之光。
9月19日罗马正教修女
丽多薇雅·萝莲洁蒂试图使用「使徒十字」支配学园都市，
英国清教最初的情报则误以为这是只要指向圣人便能够将其杀害的灵装「
刺突杭剑」。但是在成功的最后一刻，由于
学园都市「夜间巡游」的烟花将星空照亮宛如白昼，「使徒十字」最终没能发动。
设定上借用了突刺杭剑的意思：“钉死龙于地面，天使降临，将此变为圣地（梵蒂冈，圣彼得长眠之所）
付文玉章
远程通信术式，通过“付文” 、“玉章”(情信，也就是恋文)的意义进行远程通信（已被证实为无此物）。
第十一卷
刻限之十字架
通过制造出“不同寻常的头脑”来产生“不同寻常的魔力”，来解除“亚得里亚海的女王”的锁定。“刻限”跟“十字架”都是单纯计算时间的意思。项链也很重要，链绳上串有五十九个小珠子，这是旧教正式的东西。巡礼各方圣地的人们使用这些小珠子，用来计算自己祈祷了几次。刻限的十字架，就是倒数的意思。只要让“刻限的十字架”跟“亚德里亚海女王”双方跟“牺牲品”的魔力同频就能完成发动。
亚德里亚海（Adriatic Sea）女王【アドリア海の女王（アドリアかいのじょおう）】
罗马正教于九世纪制作出来，对威尼斯专用大规模都市歼灭用术式。「圣灵十式」之一。
以两阶段发动。第一阶段对威尼斯这个背德城市，降下烈火之箭，将都市全体化为灰烬。第二阶段全世界轰炸，瞄准远离威尼斯的人与物品。外出旅游的人，寄赠给美术馆的艺术品，所有以威尼斯为基础展开的文化，将夺走这些人事物。如此一来，名为威尼斯派的学问跟历史将在一瞬间消失无踪。
另，威尼斯又称亚得里亚海的女王，通过同名意义体，产生对神的亵渎，进行神罚一般的歼灭术式。“亚德里亚海女王”于九世纪完成。是十二使徒之一圣马可的遗骸被带到威尼斯的时候。当时威尼斯想做出跟守护圣彼得遗骸的梵蒂冈相同的宗教环境，罗马正教为了警戒这一点，所以做出这样的术式。目的就是为了不动摇梵蒂冈为中心的根基，出现信仰中心绪乱，出现第二个“梵蒂冈”替代。
因为制作之初担心落入敌手对己方不利，故加以限制术式使其只能攻击威尼斯，并配备强大的自爆系统。整个安装在以冰打造而成，200公尺大的帆船「亚德里亚海女王」中，周围配置了100艘冰制护卫舰队「女王舰队」，呈空心长方体，钢黑色，发动时有七彩纹路。
第十四卷
C文书（C文书）正式名称为『君士坦丁大帝之书（Document of Constantine）』，由罗马皇帝君士坦丁一世（306-337）专门为罗马正教撰写。外表是羊皮纸卷的灵装，长度约5cm，直径约3cm的小小的纸片，由雕着「PQRS」四字的封蜡封住。
早期的十字教虽然受到罗马帝国的迫害，但最先认可十字教的皇帝便是君士坦丁大帝。其专门为了罗马正教撰写了C文书，并在上写曰：此土地上的人都要信罗马正教，而罗马正教最高领导人——罗马教皇的话自然是最高真理。
真正效力是使听者认为「罗马教皇的全部发言全部是正确的」，无法扭曲物理法则，一旦认准了正确的事情，再用同样的东西取消影响就难了，所以不能随便乱设定“正确的事”。原本是不放在
梵蒂冈的中心就不能用的，由于历史原因作为能远程操作梵蒂冈的设备，位于法国阿维尼翁的教皇厅宫殿也能够使用C文书。
罗马正教企图利用「C文书」引发的全球性反对学园都市的骚乱，产生对经济的不利影响，通过「经济爆击」拖垮学园都市。学园都市为此派出轰炸机群和驱动铠部队将阿维尼翁化为火海。而上条当麻则受理事
亲船最中的请求，在
土御门元春和
五和的帮助下成功将「C文书」破坏。
第十七、八卷
罗宾汉（ロビンフッド，Robinhood）
由英国第二王女琪雅莉莎开发的狙击用远程攻击式灵装。使用的子弹是30公分的金属流线体。主要为骑士派使用。
抽出自英国民间传说中的侠盗罗宾汉，其人仇视官吏和教士，是位劫富济贫的绿林好汉。从1261年至1300年间，英格兰各地的法律档中至少有8次提及「Rabunhod」，南至
伯克郡，北至约克。此名词其实是作为一种缩写使用，指的是任何逃犯或亡命之徒。
钢之手套（钢の手袋，Iron Gauntlets）
外形为一柄长约1.5公尺的长枪。为方便携带而制作成可以将细矛收在粗矛里的构造。长枪前端有四十公分左右的金属枪刃，上方三把刃，下方一把刃，可以像人的手掌一样张合。长枪下端有个类似自行车刹车形状的部分，通过扳动握杆可以开关机关控制枪刃的开合。
有北欧风格的灵装，象徵著诗人史诺里《新爱达经》「受欺惑的吉尔菲」中，雷神索尔曾向女巨人葛丽德(Grid)借用过的武器，亦为雷神三宝之一(另两件是有名的雷神之锤和力气增幅两倍的力量腰带) 。
可以给予使用者怪力，特点是女性也能轻易操作。「新生之光」全体皆有配备。
根据使用者的不同，可以给予他们将能量或物质包覆在武器上增加力量与范围的能力。可以抓住并挥动灰尘、火焰等无形的东西进行进攻，经由
蕾莎升级过的蕾莎特装版「钢之手套」还可以把很远的地方的某个东西一把抓起来甩来甩去，甚至是“抓住”学园都市的
超音速轰炸机。
但是遇到
神裂火织、
右方之火等级的魔法师，「钢之手套」则会被一击破碎。
卡提纳（カーテナ）
在16世纪中期英国圣公会内部的改革运动中，英国皇帝提出在全英大地上他为天使长，守护骑士为天使军，运用四大文化的意义生成了“卡提纳”系术式，从而获得与米迦勒相抗衡的天使之力，并分给骑士一定的量。亨利八世利用了十四世纪的英格兰，苏格兰，威尔士，爱尔兰四国，成立了这个机构。四是代表‘大地’的数字。用此意义的个数的国家作为材料组成国家的版图， 产生了只由此四国组成的‘全英大陆’”的魔法意义。卡提纳系列灵装藉此获得庞大的地域性加护力量。
大船之鞄【大船の鞄（スキーズブラズニル）】远距传送用灵装，模仿北欧神话当中，载着主神奥丁在内的所有阿萨神族的镇波号(Skidhbladhnir)制成，据说镇波号在不用时可以折迭并放入口袋中。
共有四个，可以把物品由「鞄A」的位置传送到任何一个鞄的所在地，其他亦同。作用范围是半径100公里。平常以行李箱的样貌存在，将锁打开解放后会膨胀回一艘十米长的独木舟。
10月17日魔法结社「新生之光」曾使用四个「大船之鞄」传递「
卡提尔·正统」，最终将「卡提尔·正统」传递给了掌握第五个「鞄（箱子）」的英国二王女琪雅莉莎。
卡提纳‧正统（カーテナ=オリジナル）
「卡提尔·正统」仪典剑是英国最大灵装，只有「王家之人」才能使用的慈悲之剑，因而没有杀伤用的剑刃和剑尖。只能在英国使用，不能在以前广大的殖民地中使用。
「卡提尔·正统」是英国国王加冕仪式上使用的仪典剑。不是王者的证明，而是选择王者之人的证明。持有者在英国国内可以拥有与天使长「如神者（神の如き者）米迦勒」同质的力量。「卡提尔」具有“管理只有在英国之中才成立的规则，分配给守护英国者莫大力量”的功能，可以配送给「骑士派」和骑士团长部分的「天使之力」。
目前的王室所持有的是「卡提尔·第二（Curtana Second）」，以取代已经遗失的最初的「卡提尔·正统」，不过「卡提尔」的制作方法已经遗失了。而历史上最初的「卡提尔」则被称为「卡提尔·正统」，原本已经遗失，后来由魔法结社预备军「新生之光」成员在苏格兰发掘，并于10月17日运抵伦敦交由发起政变的英国二王女琪雅莉莎。「卡提尔·正统」的出现将「卡提尔·第二」的八成力量索还，而「卡提尔·第二」仅余下不到两成力量。
持「卡提尔·正统」 发动的「全次元切断术式」不仅是人造的核武器避难所，就算是地球和宇宙也能整个切开。不区分高次元或低次元，而是将此坐标上的所有次元统统切断。三维的物体被切断的话其断面是二维的。二维的物质被切断的话其断面就展现出一维的形态。将比三维物质维度更高的物质，也就是空间，切断的话，断面就会以三维的形态出现在这个世界中。
「卡提尔·正统」的力量很不稳定，因此需要防止失控的大型设备。白金汉宫的正下方有地铁线路经过。在从普通线路分支出来的地方有施加了魔法阵的特殊车厢随时待命。「卡提尔·正统」失控的时候会迅速启动特殊车辆，将该设备运送到白金汉宫的正下方。10月18日的英国二王女的政变中，「清教派」曾利用该设备地铁对「卡提尔·正统」施以强制干扰，造成其暴走，力量差不多被剥夺了五成，需要至少一个月来恢复。
英女王
爱莉莎德发动术式「联合的意义（Union Jack）」企图使得「卡提尔·正统」力量开始消失，向国民平均分配卡提尔的力量。在「卡提尔·第二」的力量已经消失的情况下，一旦二王女琪雅莉莎稍微没能集中精力控制，「卡提尔·正统」的力量亦将瞬间分配给9000万国民。最终由于受到茵蒂克丝使用「强制咏唱」干扰，利用琪雅莉莎一时间失去对「卡提尔·正统」控制的间隙，上条当麻使用「幻想杀手」将「卡提尔·正统」击碎。政变结束后，被分配给国民的「天使之力」重新回到「卡提尔·第二」。
拥有灵装-移动要塞「格拉斯顿伯里（Glastonbury）」，可以将要塞周边都被强行规定为英国领土，因此可以在英国以外的地方使用「卡提尔」。第三次世界大战期间，琪雅莉莎曾借由此要塞在英国以外的多佛尔海峡和俄罗斯使用「卡提尔·第二」碎片生成的光之剑，与「倾国之女」使用的装有圣人遗骸的圣剑「德兰尼尔」抗衡。。
卡提纳‧再版（カーテナ=セカンド）
仿造已亡佚的「卡提纳‧正统」所做的赝品，在卡提纳‧正统出土时，其力量被分走了八成。
阿斯卡隆（アスカロン，Askalon）
圣乔治曾使用过的「屠龙之剑」。
《黄金传说》中，圣乔治见到有一个国家深受巨龙迫害，便利用该剑杀死巨龙，巨龙的血流成十字架形，国民全皈依基督教。全长3.5公尺、重200公斤，实际是由传说中的记述凭空制作，具有所有屠龙必备的要素：
红色光芒--为了斩断恶龙筋肉的斧一般的厚重刃部。
蓝色光芒--为了切除恶龙脂肪的剃刀一般的薄削刃部。
绿色光芒--为了掀去恶龙鳞片剑身中段的开罐器一般的钉背。
黄色光芒--为了取走恶龙内脏附加在剑身上钢丝锯一般的金属线。
紫色光芒--为了切断恶龙骨骼而在剑背上装置的巨大钢锯。
粉色光芒--为了拔下恶龙牙齿而在剑柄后部安装的叉形钢钉。
白色光芒--为了挖出恶龙的神经而在剑体根部设置的近战用钉齿。
看似刀刃的钢铁块其实是刀鞘，其实再其中含有长一公尺的真正的阿斯卡隆「最后的名剑」。
原本由占星施术旅团保管，但为了平定英国内乱而给了威廉‧奥维尔（后方之水），现在已与威廉的「盾之纹章」结合。
弗伦丁
骑士团长的灵装，外形为全长3.9米、重量不明的赤黑色长剑。
抽出自英国叙事长诗《贝奥武夫》中主角贝奥武夫的魔剑，传说每次杀死阻拦自己的敌人，都会吞噬其鲜血提升剑的硬度与锋利度。骑士团长将天使之力当做鲜血，通过大量地压缩封入天使之力，令其拥有了超越一般物理法则的轻量化、硬度化与一击必杀的无比锐利化。
然而，凭着弗伦丁声名远扬的贝奥武夫，打败半人半兽的两栖怪物哥伦多、其母水之女妖，以及与恶龙的最后一战中，使用的都不是此剑，因此攻击手段亦极其多样化。
对北欧、凯尔特、查尔曼、日耳曼等文化圈的「骑士道」传说中出现的灵装与术式进行分析、组合、提炼，构筑出大朽不工的各种「模型」：
以铁锈一般细小的剑之碎片组合发射多方位包围攻击的「射程距离」
任何事物，连圣人的动态视力都跟不上的「移动速度」
任何东西都能切开的「切断威力」
能产生绝大破坏力的「武具重量」
绝对不会被破坏的「耐久硬度」
斩杀特定魔物所必须的「专门用途」
自动指向敌人要害的「的确精度」
理论上，把所有模型综合起来，佛伦丁将成为不论魔物、人类都能一概斩杀的「不应存在的武器」，但实际操作起来的一击，却因究极的融和而丧失了所有特性，最终被佣兵威廉的阿斯卡隆击败。
魔女之药(女巫的软膏，Witch’s Ointment)
魔女斯玛特维莉等作为浮空术媒介所使用的魔药，使用时需涂抹到扫帚(飞行道具) 与术者的肌肤上。
传说中使用了因刑犯遗精而生的魔草曼陀罗，或含有致幻成分的颠茄、大麻、鸦片，以及常用作调制媚药的毒芹与白睡莲的材料。据说人类脂肪与没受洗礼的婴儿也是原料之一。
实际上只是强力的迷幻药与催淫剂。女巫们参加魔宴(sabbat) 时，将软膏涂抹全身并以扫帚自慰，在药效下进行「精神的飞行」而已。
默克卡威(Mokkurkalfe)
守护通往白金汉宫的地铁隧道的自动制御灵装，外形为身高三米的组合式纸质巨人。
原形为《新爱达经》中，巨人族担心族中强者富伦古尼尔殒落，而在阿萨神域与巨人之国约顿海姆(Jötunheimr) 交界的葛略特纳格达一处，用黏土创造的巨人。
黏土巨人身高九洛斯特(90公里)，本是为了与众神中以绝大臂力著称的雷神托尔交战设计出来的。却在制作的最后阶段，因为埋入了母马的心脏而以羸弱告终。
结果，这个巨人被索尔的随从，人类青年齐尔飞(Thialfi)打倒。
上条一行遇上的，是以英国式的理论重新设计素材，出于守卫性质最优化版本，即使被破坏主体，只剩下代表四肢与脊椎的纸芯，仍能够自主行动。
移动铁壁
英国王室专用的远距离护送马车。车体巨大，有大量人员护卫，马车被700以上的灵装和魔法阵彻底保护着，凝聚了英国所有的强大魔法技术和历史所设计出来的完美的防护网，等级远超越”移动教会“。英国第二王女
琪雅莉莎称其强度甚至可以在太阳里撑上三天。
神圣马厩
传说中最强的灵装，《
圣经》中「神之子」
耶稣所降生的地方。只要拥有真品的百分之一力量，威力就足以跟十字教的12使徒匹敌了。
高文．导向(CovenCompass)
英国制空中移动要塞，直径二百米，厚达十米，外形为石制的巨大圆盘。圆盘表面有如名字中的“指南针”的意味，从中心向各方向辐射出锐利的线条。
Coven就是女巫(witches) 或威卡教(Wicca) 徒在十字路口的十三人大集会，理所当然，要塞为女巫所使用。圆盘下方的中央，有个小半球状的通信灵装，周围垂着数百根绳子，每一根上都系着一名拿着扫帚待机的魔女。
亚露琪．深海
英国制海上要塞，为了让魔法师们能像人鱼一般在水下活动而建造的潜水型航母。
为了在英法边境爆发决定性事态时能够及时出动，平日一直保持待机状态。
发射出漆黑色的弹幕，在叛乱事件尾声与高文．导向对白金汉宫展开协同炮击，轰塌了奢华宫殿的三分之一部分。
格列弗．航空
攻城战用移动要塞，全长80米，关键地方钉着厚厚的银色金属甲，看起来像是穿着铠甲的血红色滑翔机。
为了能够攻击地面城寨所以不能像空客365那样飞的那么高，又因为是无人式灵装所以不能像高文·导向那样灵活，着重连携战斗的绝对顺从性。
能从月光下的影子浮现出20米长的骑士马上枪，与空中要塞作联动攻击。因为是无人灵装，附加了自动判断能力，以‘计算出目标的能力，不浪费的使用最低出力击溃对方’作为设计目的，在设置成地图炮级别的「对温莎城堡攻略模式」前，对单体破坏力不彰。
抽出自英国讽刺作家
乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift）笔下的《格列佛游记》（Gulliver'sTravels）。在第一章《小人国游记》中，主角格列佛漂流到荒岛王国科立普特上，当地居民身高仅有6英寸，格列佛的食量相等于1728个科立普特人。原本的普通人来到这里就变成了名乎其实的「巨人」，心生畏惧的皇帝甚至要求格列佛签下不伤害他的国民条约才批准其自由。
在第二王女叛变事件中，琪雅莉莎掌握了其中的20艘，曾以之一度将清教一方逼向绝境。
第20至22卷
圣灵十式（圣霊十式）
罗马正教最高级的十个灵装和魔法。
歼灭白书追踪部队所使用的广域搜索用灵装，以能在极寒之地运用自如为前提开发的，八只脚的金属马。第三次世界大战期间，莎夏曾被其追赶过。
出自北欧神话中主神奥丁的座骑，是匹拥有八条腿的神骏天马。居于阿萨神族马匹名单之首，由邪神
洛基及神马
斯瓦迪尔法利所生。奥丁曾策骑它到冥府。
死亡之水(Water of death)
成教的尼克兰司教从穷乡僻壤采集素材，专门对付瓦希莉莎的灵装。呈现出虚幻不明的透明漩涡，能吞噬触碰到的一切事物。
在斯拉夫地区的传说里，一群身体有残疾的勇士曾经抓住女妖芭芭雅嘎，强迫她带领一行人前往死亡之泉及生命之泉的所在地；勇士泡在生命之水中恢复了健康，芭芭雅嘎则被丢进死亡之水，成为人类方面除去吃人魔的案例。
理论上可消灭魔女由非现实崩溃至极的不老之躯，却被瓦希莉莎的生命之水破解了。
第三次世界大战尾声，右方之火发射的最终要塞，搜集了全世界的教堂、圣殿的重要部分强行合成，利用二十台大型上升用灵装，飘浮在空气稀薄的万米高空。
半径超过40公里，构成融合了罗马正教和俄罗斯成教的技术。外形是罗马正教的十字图案，四个尖端分别由炎之神殿，风之神殿，地之神殿和水之神殿四大教堂占据，对应四大元素，是要塞的主要动力。其中以右方的炎之神殿为最重要，同时是召唤天使「神之力」的仪式场所。
中央的主城，象征「以太」，是整个要塞的控制中心，大妈和蕾莎曾经潜入过一次，各处都有代替仓库的集装箱和单轨铁轨，能让人生活和移动的设施也一应俱全。靠周围特殊的术式构成的磁场，在极高的空中也可以保持与地面相同的生态环境。
出自《圣经·新约·马太福音·第二章》中耶稣降世时伯利恒上空出现的星星，象征“犹太人之王的降世”，曾有三个东方的贤者追随其指引来到伯利恒（耶稣诞生之地），献上黄金、乳香和末药。《圣经·新约》中“伯利恒之星”象征“新约时代”时代已经到来，世界的流向又是一个新的方向。这里取这个意义象征“伯利恒之星”闪耀天空表示世界将被拯救，天上地下迎来一个新的局面。
雷切(Raikiri)
原名「千鸟」，日本战国时期，「九州岛军神」立花道雪也就是户次鉴连的爱刀。
永正十年(1513) 夏 ，出生于大友家庶出的分支户次亲家的他，为了躲避骤至的暴风雨而躲到树荫下，突然一道闪电劈落，道雪在千钧一发间拔出千鸟，把藏身着雷神的闪电一刀两段。后人因此事为其冠上了「雷神化身」的美名。
新约第二卷中，曾在神裂的推理中闪现，为代表“与天空相呼应”的意义制成的灵装。