“皮里克”是独具塔吉克民族特色的节日，“皮里克”意即“灯”或“灯蕊”，因为是整个节日的中心内容，故亦称“灯节”。节日时间在伊斯兰教历8月（巴拉提）14、15两日，所以又有“巴罗提节”（即8月节）之称，因而又与宗教有关。

此节所用之灯，并非通常概念中的灯，而是将浸油的棉花缠在干草棍上 做成的油烛；其用途也不是为了照明，而是为了避邪祈福、追祭亡灵，因此意译为“油烛节”更为合适。

塔吉克人在接受伊斯兰教以前，曾长期信仰拜火教。拜火教是一种十分古老的原始宗教，赞美、膜拜火，认为火是有灵魂的，是可以与之沟通的，通过某种仪式，火就可以为人驱除灾祸、带来幸福。万物有灵就是多神论，这是伊斯兰教所坚决反对的。但是塔吉克人在接受了伊斯兰教以后，对火的崇拜依旧，只是用伊斯兰教的祈祷和诵经取代了原来的咒语，祭祀的时间也改成了伊斯兰教历。油烛节共过两天，第一天是“家里的皮里克”，第二天是“墓地皮里克”，时间在伊斯兰教历的八月十四、十五两天。

皮里克节要过两天。节日前夕，每家都要自制多支小灯烛和一支特大的灯烛，它是用一种高原上特有的“卡乌日”草的草杆做蕊，外面裹上棉花，扎成火把状，蘸上酥油或羊油制成。

节日的第一天晚上为“家中皮里克”。

天黑后，全家围坐在炕上，中间摆放着一个供插灯烛用的沙盘。家长主持仪式，先做祈祷，然后按年龄和辈份高低呼唤每个人的名字，叫一个答应一个，并在应者面前插上一支点燃的灯烛，以示吉祥。全家人的灯烛都点燃后，各自伸出双手在自己的灯烛上烤一下，再诵读经文，祈求真主赐福，保佑平安。仪式结束，阖家大小在耀眼的烛光下共享丰盛的佳肴。

第二天，邻居新朋互相串门拜节，主人家会以点心招待。

既然是节日就少不了歌舞娱乐。走马舞和叼羊是常见的活动。

追悼仪式完毕，来同一个墓地上祭祀的人将带来的食物集中在一起，由德高望重者平均分配给在场的每一个人。

塔吉克人宰羊讲究将羊放在屋顶上宰杀，羊血要流在屋墙上。宰羊的时候，把羊血抹在小孩脸上。伊斯兰教认为血是动物灵魂寄居的地方，但是以动物血来驱邪，却又是万物有灵论的原始宗教遗风。

塔吉克人有在重大活动时以洒面粉避邪祈福的习俗，洒面粉者为一家中的女性长辈。面粉洒到屋墙上部，是表示邪祸在这座房屋里没有藏身之处；将面粉洒在人们的肩上，是祝愿他事事吉利。

晚上，举行“墓地皮里克”仪式。家家户户都要带上丰盛的食物前往家族墓地，在墓地燃起的灯烛照耀下，为祖先亡灵祈祷。而后，全家围坐一起，共享带来的食品。墓地皮里克仪式结束后，各家便把那支扎好的特大的灯烛火把点燃，插到屋顶上，它被称为“天灯”。全家人肃立屋前，仰望“天灯”，再次祈福。接着，孩子们纷纷在外面点起篝火，并绕着火堆欢歌跳舞，尽情嬉戏。这时候，帕米尔高原的夜空被火光照耀的如同白昼。

“皮里克”是独具塔吉克民族特色的节日，“皮里克”意即“灯”或“灯蕊”，因为是整个节日的中心内容，故亦称“灯节”。节日时间通常在8月举行，所以又有“8月节”之称。油烛节共过两天，第一天是“家里的皮里克”，第二天是“墓地皮里克”。

塔吉克人，赞美、崇拜火，认为火是可以与之沟通的，通过某种仪式，火就可以为人驱除灾祸、带来幸福。

帕米尔高原上的火已经燃烧了几千年之久。

自然、社会的巨大变迁，都不曾将这火熄灭。于是，这火从远古燃烧到现在。即使我们的世界进入了21世纪，人类的文明之光也依然没能使这古老的火焰失去它瑰丽的色彩。

塔吉克族人视火为光明、善良的化身和最纯洁、最伟大之物。塔吉克人认为，火是同一切邪恶势力进行斗争的最有力的武器，一切恶魔、精怪都惧怕火。

火在为人们驱逐黑暗和寒冷、带来光明和温暖的物理功能之外，又被塔吉克族人赋予了更多的象征意义和精神属性。

于是，不同时间、不同场合表达不同祈愿的火，在帕米尔高原熊熊燃烧起来，且从被点燃的第一簇火苗开始，一直延续到了数千年之后的今天。

“皮里克”节日的火苗在帕米尔高原的各个角落——居室内、草滩上、峡谷、山巅和墓地上熊熊燃烧着，成为一道特别的风景，一种特有的习俗。

纵观皮里克节的形式与内容，其实都与火紧密相联。它反映着人们对火的赞美、祈福和顶礼膜拜。有人认为，这是塔吉克人在皈依伊斯兰教以前曾有过拜火教信仰的痕迹。