潘世讽（1859-1931），名禄咏，字世讽。福建省永春人。近代爱国武术家，永春白鹤拳宗师。

永春乃白鹤拳发祥地。自明季清初方七娘创白鹤拳以始，迄今三百余年来，永春民间习武成风，历代英杰辈出。正是“江山代有人才出，各领风骚数十年”。潘世讽先贤是近代一生致力于弘扬、发展、创新永春白鹤拳的一位杰出的人物。

潘世讽（为行文便利，后文凡遇人名，则直称其名讳，恕有不敬之罪，敬希原谅），讳名禄咏字世讽，榜名潘标，号韵斋。福建省永春达埔乡达中村五水头厝人。生于清咸丰八年（1858年）戊午十二月十三日亥时（公元则为1859年1月17日），为潘奕宣之次子。

世讽之父“奕宣，讳英齐，号东海，太学生。为人醇厚正直，取与必衷于义，经营拮据，未尝暇逸。方翼克享大年，讵意中途辞世，母王氏池娘，抚育二孤，长子禄泮早殇，次子禄咏弓矢成名，辛劳备尝。虽家道贫欲，而辄出有余，以周济贫穷，种种懿行，难以尽述，至今犹挂人齿颊云。①”正因为有此庭训，道德熏陶，育就了世讽一生之人世风范。

世讽既自幼失怙，其兄又早殇，儿孤母寡，自然尝尽人世冷暖。“虽家世素封，然自励俭勤，常操劳役，以励其志。就傅读书，聪颖过人，气概卓然与群儿异。②”小时候，每闻师长畅谈太平军起义，邑人武生林俊连络红钱会、黑钱会举兵响应，反抗清廷事，未尝不肃然起敬。怜花惜枝，其外祖父对世讽钟爱有加，小时即随外祖父练武，学习白鹤拳，以强身护体。

稍长，目睹鸦片战争以还，朝政腐败，外夷侵凌、国土沧丧，痛心疾首，乃弃毛锥，欲效祖逖投鞭报国。于是，外祖父逝后，即拜永春白鹤拳名家叶笑（1828—1887，讳鼎笑，字音惠号扬声，乡饮宾。永春白鹤拳早期名师叶福派系）为师，习拳械弓马。叶师为达埔溪园村学堂村角落人，两家相距不远，见世讽天资聪颖，青睐有加，过从甚密，长期与其住焉，朝夕相处，晨昏课徒，严加指教，倾囊相授，是故师徒之情，若父犹子。而世讽勤学上进，苦练不辍，不负所望，多年下来，技艺有成，为叶笑老师之最得意者。叶师仙逝后，再从名家宗叔贞团（1845—1927，字奕圆，永春白鹤拳早期名师潘贤派系）习艺。潘师年长世讽十三岁，器重有赖，每外出设馆授徒，世讽常侍左右，代师之劳。日与研究论武，夜复比解讲技，感情笃好，亦师亦友，称誉武林。

世讽尊师重道，虚心相与，每闻鸡起舞，精勤不懈。人虽清癯，然膂力过人，360斤重之义勇石，双手能拎起旋身一周，盖苦练之功也。

清光绪十二年（1886年）丙戊科，年二十九，以学名潘标应永春州试，以刀马步箭巧力见称，拔得头筹。由州 陈宗师录取武庠第一名秀才。

本拟挟余勇赴省乡试考武，博取功名，报效国家，以酬夙志。一日与二三好友外出，偶遇一江湖相士。好友请相士为世讽看相，预测功名。相士曰：“君之‘功名纹’未现，此科有所挫折，功名难中。”世讽笑谓：“功名于我如浮云，唯技艺在身，有心报国无门是实耳！”不以为意，后族中长者咸请世讽赴省应试，以光宗耀祖。遂至福州省城应考，试前携族弟世春、族侄瑞旺等人，事先到南台校场一一试过刀骑射举诸项，皆得心应手，轻松自如，而“义勇石加关刀”一项，试举谓轻，志在必得。遂偕友欢宴于酒肆，互相激励。

夜半时分，因中午饮酒过量，宿疾痔疮复发，胀痛不已，举步维艰，夜不能寐。翌日考武场中至“义勇石加关刀”提举时猛力提肛，痔疮突发破裂出血，痛如刀割，一时失手。虽刀马步箭已过，但仍痛失武举。大叹时耶运耶命耶！时人为之扼腕叹息，谓时运不济；相士之谶，也不幸而言中。自此无意功名，也深自懊悔，以饮酒过量为戒。

旋思国事日非，非求兼善之道，无裨实用。乃求精诸拳术伤科正骨，秉承前传后教，继绪悬壶种德，以冀积健为雄，活人济世。

世讽谦逊好学,凡有一技之长者,无不悉心求教,即技在已之左者,亦礼遇有加。其之为人，疏财仗义，逢贫病拮据者，时给周济，扶难解困，誉满方圆。其交游也甚广，座中客常满，虽家资日竭，而待人不薄。

世讽尝与学第潘嗣清、潘孝德二君游技闽赣间，遍访名师，以武会友，切磋拳艺。世讽年长二君廿余岁，诱掖关爱备至，亦曾辅师于福建省内及江西省玉山县设馆授徒。凡先后获益于十三位名师，集诸家之长，熔于一炉。同治，光绪年间，世讽与潘贞团精研永春白鹤拳术，在固有基础之上，进行改革，去芜存箐，总结提高，创编新套路，充实、丰富其技术内容，增大运动量，使其结构刚柔虚实、吞吐浮沉更趋合理，套路飘逸舒展，弹抖震颤分明，更富于攻防意义和健身价值，又具有观赏性，并在其后授徒生涯中，身体力行，广为传播。流传至今有：七步三战、十三步摇、十三太保、美女梳妆、鸭子氽水、穿心中拳、千字打法、白鹤展翼、白鹤献爪、螳螂照日、猛虎施威、力士脱靴、八分寸法、双龙出水、魁星点斗、太公钓鱼、南蛇缠竹、青龙滚水、扫雪锄霸、走马回鞭、单刀赴会…….等数十个徒手、器械和对练套路及练功方法，使白鹤拳的功法益臻完善。

自是，技力随年华俱进，远近慕名求习者益踵相接。世讽无不悉心传授，德艺并重，武医相兼，故门弟子精其艺者尤多。世讽远传永安、尤溪、大田、德化等县，桃李满门，本县除次子嗣迥、四子瑞荡外，犹有潘世金、叶斗、潘希烈、潘嗣生、颜国促、潘嗣川、林芳琼、林芳超、郑良明、潘嗣泽、柯剑锋等多人，至于学生者，则难以计数。如今已再传至第三、四、五代了，世门下济济众众，活跃在各地武术活动中。

光绪末年，有河南老翁者，孑然一身，逃涝至永，慕名与世讽论拳竟日，餐寝俱废。老翁身怀绝技，公尊拜为师，奉养在家，敬若诸父。时公年近知天命，而笃学之心弥坚，得其真传“铁排打”之术药。尝两足开立门槛之上，以腹迎棍，令十余健儿次第以手顶推之，竟不能摧，自是技艺臻于博奥之境。后师老病，侍候汤药，未尝稍怠。及逝，执弟子礼厚葬之，春秋二祭不替。深为时人褒扬钦仰，谓有古长者风，武林同道尊崇之，有“古有郑礼叔，今有禄咏伯”口碑。

民国初年，邻县安溪东溪晒谷坪，乡里习武成风，有“拳头巢”之称。每年正月初三至初七日连日演戏酬神。陈姓乡绅亦为当地出名拳师，下贴请世讽过境饮宴看戏。世讽云：“宴无好宴，席无好席，看戏是虚，试拳是实。进人乡里，地形不熟，如蟋蟀跌落大肚蚁巢之中，须预为提防为要。”

至时，卜邀其徒潘世金、叶斗、潘希烈等八人，每人肩挑一长竹竿，上各系八盏油纸灯笼，自备干粮，午后从达埔起程，沿山跋涉，酉时时分行抵晒谷坪外山上，但见各竹竿上灯笼齐明，行进间宛如长阵火龙。至村外山中时，灯笼齐熄，倚藏路旁，各人挽袖为记，分别潜入村中。陈姓村人，平素除农作外，依靠做米粉为业，各家各户门口道旁，设有晒米粉之用木楔竹架。世讽吩嘱其徒，所遇之木楔竹架，悉数摇松拔起，仍插原位，预留为家俬（器械）之用；吩咐两人注意戏台油灯，四人分守戏台四角柱边，一有变故，咳嗽为号，打熄油灯，拆倒戏台，乘乱作退路之计，已乃带二徒大步入村。陈姓乡绅出迎，邀至客厅茶叙。茶来手接，饮茶回杯，一来二去，已试过功夫，各人心知肚明，大笑而复坐。有好事者，见占不得上风，私语乡绅，谓：“仅来三人，我等势众，何不打他一顿出气？”乡绅怒目而斥退之。有长者诫乡绅曰：“适才山中小道，有数十盏灯火齐明，至村外灯火齐熄，恐已有五六十人潜入村中，有备而来，若打起来，将祸及乡里，后果不堪设想。况且是我等下贴盛邀前来看戏，如此无礼待人，败坏村风，徒惹恶名，不可为也！”乡绅纳劝，热情陪同世讽看戏，戏完饮宴，相辞归来。返回途中，山上数十盏灯火复又齐明，蜿蜒如龙。其村人见状，暗自庆幸消灾免祸。世讽归来后，谓众徒曰：“文无第一，武无第二，古之弊端。学武不易，做人更难，夸强好胜，乃取祸之道也。讲和扮战角（色），时刻须斟酌。”世讽之大智大勇，于此可见一斑。此事迄今为犹为人所津津乐道。

辛亥革命以降，国家多事，有志之士爱国激情高涨，尚武声浪，响彻云霄。上世纪20年代初，世讽应陈嘉庚先生之聘，就任集美学村、厦门大学国术教练（时称教授），以培养武术人才为已任。1926年重阳佳节，世讽应当政者之邀，在永春西校场表演拳术，藉以倡导，名列榜首，当场受金质奖章一枚奖励。

民国十七年（1928年）十月，南京行将举办全国首届国术考试（亦称国考）。消息传来，农历七月二十日，当政者召集全县武术行家在西校场进行表演，参加赴考选拔。世讽见猎生喜，不顾年逾古稀，欣然应命出场。步马所过，地上嫩草若烂，观众叹为观止。邑选世讽和潘嗣清、潘孝德、李万悦、陈世德、郑誉金、宋忠达、王忠瑛、林宝山等应考员九人，公列首选，以王世英为秘书长。经“吕（角剑）县长给资保送晋京会试③”八月初十日成行。是时福建全省参赛者仅二十人耳，而邑人竟占其半。

十月抵南京，十五日编队应考。据《申报》“国考特刊”中载：“预试计到考员341名（实到333人），……最先表演者潘世讽，精神矍铄，”数百选手中，世讽被选为全国第一位最先表演者之殊荣，足见尊崇之至。他银髯飘拂，布履长衫，结扎快当，精神矍铄，健步登台。但见拳脚到处，枝节刚似铁戟铜牌，手指柔如随风摆柳，身如白鹤轻盈，足似枯树盘根，各处筋骨关节，一齐运气行力，一举手一投足，无不恰到好处，一展南派永春白鹤拳风姿。“一时观众喝彩四起，掌声如放爆竹。考试委员长、中央国术馆馆长张之江亦击节叹许，赠以‘国术超群’奖章奖赏”④为硕老嘉勉。

永春应考员林宝山参加擂台赛，与一北派对手交锋。前夕，在旅邸求教于世讽。世讽云：“此次国考，拳派荟萃，高手云集，各有专长。吾永之拳并不后人，然临阵全在胆壮智生、艺熟技变耳。若能以静待动，以动引静，观其虚实，识其心事，以拈弓搭箭之法，先防寓攻，伺机后发先至，可保无虞。”翌日，林登台角技，遂以此招对阵，叠马寻中，直逼对手退守无门，频呼“不打！”甘拜下风，称北面焉！获中等排名第十六，论者以林之胜，系世讽指点之功。

是夕，永春应考员庆贺取得佳绩。潘嗣清私邀世讽“二枝接”（散招交手）后，谓众人曰：“老哥叔年逾古稀，气力未退，宝山已胜，我等明日也报名参赛，以竟全功！”世讽曰：“鼓余勇诚好事，但凡事须知已知彼，方可百战不殆。若凭一时血气之勇，个人胜负事小，永春声名事大，况且汝等大都皆已年近五旬，拳怕少壮，若体力不支，难以久持，恐有不便之处，如有闪失，反为不美。”世讽之深谋远虑，全局思想，自有高人之处。

永春应考员出场者八人（其中陈世德因故未能成行），预赛获胜，均取得及格证书，榜上有名。二十日发给证书，至世讽时，中央国术馆馆长、本届国考委员长张之江含笑地谓：“潘老同志，你明年须得再来，今儿须留下个玉照。”⑤遂叫摄影师摄一八寸小照，嘱高挂于中央国术馆，亦为尊崇殊荣之至。时《崇道报》以《特色出众终属潘老》为题报道此段佳话。

载誉归来途中，厦门永春会馆及精武体育会各机关致意欢迎；泉州当局派队伍、培元学校学生集队到泉州新桥头欢迎荣归。翌日表演国技，参观者数千人，可谓荣矣！至永春时，各界人士连日治筵，搭锦棚唱南音，演大班唱戏庆贺，并为诸永春应考员挂匾扬名，甚为荣热。为答谢家乡父老深情，世讽等各携证书并宣传品在永春润中公学介绍国考盛况，并举行汇报表演。

先是时国考后，张之江馆长，宋渊源（子靖）理事（永春人）等亲自接见永春应考员，致祝贺之忱，“复殷殷勖以回永创办国术分馆，训练青年，为国树人诸大义⑥。”并委潘世讽、王世英等为筹备员，筹创“中央国术馆永春分馆”，及返永后，公等积极奔走呼号，各界人士亦应声而起，经有关当局批准备案，筹备处印发宣言，遂选择五里街“翁公祠”（祠祀前清永春州循吏翁学本）为馆址，于十一月廿四日下午假商民学校召开成立大会，创办“中央国术馆永春分馆”（俗称“永春国术馆”或“翁公祠国术馆” ），世讽领各职员宣誓就职，为创始人之一。永春分馆直接受中央国术馆指导，有关人员由其寄发任命书。首议公推世讽为馆长，而世讽为诱掖让贤，辞以年迈家远，仅任常务教师负责传艺而已。四个月后，永春分馆改选，众望所归，被推为馆长。即以馆为家，兢兢业业，口传身授，为培养武术后继人才呕心沥血。国术馆举办二期每期四个月,共有学员128人,国术馆成为在理论上,实践了比较完整系统地传授永春白鹤拳之阵地。

1929年春，南（安）永（春）安（溪）三县运动会在南安诗山登科头举行。永春派出80多人代表参加。世讽备受推崇，任三县运动会国术总评判长，他识见独到，评判公正，术德远扬。时福建省省长方声涛在混成旅旅长陈国辉陪同下，特地观看了世讽等之白鹤拳表演，深为赞扬。

陈国辉辖永时，对世讽深为敬慕。令二兵士挑白银二担（每百元称一担），造庐礼聘。世讽深感军阀据地祸民，不为所动，辞以老，不许，乃外走避祸，未有归期。陈曾从其徒颜国促学武，颜婉告其意，陈知之无奈何，嘱人请归，不得已乃亲至县衙面陈请辞。陈奉为上宾，治筵相敬。时有原任陈部国术教官某者，亦颇有名气，正当盛壮，孔武有力。见陈殷勤，又恐夺其职俸，欺世讽癯瘦年迈，阳为请教，实包藏祸心。世讽窥其意，婉辞再三，彼更盛气凌人，以为胆怯可欺，亦强之者三，陈又面命：“玩玩无妨”，情逼不已与之较量。世讽捧定昭扬，以待来势，某者气盛势汹，硬桥硬马，直窜中门，世讽遂用青龙出水之势摇开，转以白鹤缠脖之法擒拿以接，逋一粘桥，钳扼其腕，扣其脉穴，某虽欲发欲脱者三，终不得解。某欲引拳入怀，世讽乘势复使白鹤伸颈之法稍一寸劲抖挫，食指已如探囊取物轻点其胸即止矣。时外人均未之觉，仅见某者仰身后退半步，世讽复又拉回，轻握其手，笑谓幸教，并荐某留任，已乃坚辞。某者翌日乌紫瘀斑浮肿腕臂，既折服，复感其德，另日登门当面拜谢，长相往来。观夫君子之风，不亦如是乎！

八月，世讽等应爱国侨领陈嘉庚之邀，为弘扬国粹，涤除积弱，乃组织“中央国术馆闽南国术南游团”（简称“闽南国术团”）于十月底抵新加坡，在新加坡、马来西亚各地巡回表演献技，一新国际观瞻。一行廿人，世讽任国术团正主任，次子嗣回（时年四十八）、四子瑞荡（时年二十七）、孙儒耸（时年十三）、徒柯剑锋等皆为团员。父子祖孙三代远征重洋，弘扬国术之精神，备受陈嘉庚赞扬，亦传为武林佳话。

蒙陈嘉庚先生赞助，及陈镜清、李铁民（新加坡《功报》总编辑兼督印人）二先生多次会见，独多助力，关怀备至。11月1日晚上首演前与他们合影留念，壮其行色，使其表演获得完满成功。首演在新加坡小坂涂桥头陈嘉庚公司制造厂新楼举行，场面布置气派，气势恢宏，首先映入眼帘者是门首上和梯门高悬之两幅对联。对联写着：

勿忘黄帝儿孙任人鱼肉

相率中原豪杰为国干城

横批： 国术重光 谁号东亚病夫此耻宜雪

且看中华国术我武维扬

读来令人心情振奋，备感亲切自豪，充分体现了海内外炎黄子孙之爱国激情。

首演气氛热烈，连演三日，盛况空前。11月17日下午，陈嘉庚偕福建会馆执监委员在新加坡怡和轩俱乐部设宴招待该团，并与全体成员合影留念，满怀爱国激情，书作以上两幅对联赠送该团。席间演说国术团出访表演之精点和意义，勖勉永春白鹤拳师弘扬国粹，涤除积弱，为国雪耻扬光。真正是切中时要之金石之言，即在今天振兴中华，将中华武术推向世界之时，仍然令人感到荦荦大端。

经福建会馆之广为筹备，海外侨胞热烈欢迎和全力支持，新、马各地华文新闻媒体专题报道介绍、印发号外、国术专号，广为宣介，各地社团、侨胞以最大之热情，分别组织大会欢迎。世讽率团奔波献演于新、马各埠。该团除义务献演外，其门票收入，半为经费，半捐赠当地侨团、学校，为我中华文化教育事业贡献力量。又应海外侨胞要求，留下部分拳师，先后在新、马各地设立国术馆，传授技艺，为永春白鹤拳风靡于东面亚奠定了坚实基础。1930年中秋，世讽率团载誉荣归。

闽南国术团新加坡之行,乃我国民间武术团体第一次出访,开创以武术对海外进行文化交流之先河,使古老之民族瑰宝成为联结海内外同胞之纽带,架设联系各国人民友谊之桥梁,意义重大而深远。世讽光荣其事，业绩自在人心。

老骥伏枥，志在千里。公以七十有三高龄，再度应陈嘉庚之聘，就任集美学村、厦门大学国术教练，为造就下一代武术人才贡献余热。

时有一歹徒拳痞，前来学村启衅,气势嚣然。为保护莘莘学子，世讽愤然而出，正气凛然，横眉冷对。歹徒左蹦右跳，张牙舞爪，然终不敢稍近。世讽之威仪雄风，令歹徒心惊肉跳，恐自取辱，悻悻而逸。时至今日，犹有当时学生之后裔，前来寻访故居，要求来永习艺。

世讽毕生以“持四善懔十戒”之戒约条文以教后人，勉励学生身体力行，德艺双修。

持四善者：善修其身，善正其心，善慎其行，善守其德。

懔十戒者：戒好斗、戒好胜、戒好名、戒好利、戒骄、戒诈、戒浮夸逞能、戒弄虚作 假、戒挑拨离间、戒为非作歹。

1931年初，世讽因奔波劳顿，积劳成疾。病中复励后辈宜宣扬国术精神，谓为强国健身之本。农历辛未年正月初二（公元1931年2月18日）日午时，一代永春白鹤拳宗师，溘然长逝，享寿虚龄七十有四。噩耗传来，永春各界人士数百人前往吊唁。因次子嗣回尚在马来西亚任教，故停柩于厝。越年次子返国发丧。殡日，当局派军警一连护柩以行，送殡队伍长达一里许，可谓生荣死哀。世讽葬于达埔大吕山饲水垵，坐巽向乾兼辰戍，水出乾口，内附有圹志铭文。

潘世讽先贤于白鹤拳发祥之乡，继承各地高手秘传，一生笃于弘扬、发展、创新永春白鹤拳术六十余春秋。案中存有《白鹤仙师祖传真法》、《白鹤拳家正法》及《八仙过海方编》拳法医书三册。惜乎手泽真迹，二十多年前毁于天火，祝融无情，遗物尽焚，致未能窥其全貌耳，岂不惜哉！

躬逢盛世，缅怀先贤，挖掘整理，继承发展，贵在吾侪，夫岂多让哉！看今朝长江后浪推前浪，一代新人胜旧人，振我中华雄风，扬我中华武术，立于世界武林之中，先贤如泉下有知，当亦含笑也欤！