漂母祠，位于江苏淮安市淮阴区马头镇太山村漂母路，在韩信故里东，有“韩侯钓台”，相传是西汉军事家韩信少年时代钓鱼处。台北即为漂母祠。漂母是供给韩信饭食的以浣洗为生的妇女。

淮阴县漂母祠联

一饭助王孙德寄春风荣故里；

千秋瞻漂母名随芳草到天涯。

[注释] 漂母祠原在古淮阴县漂母墓侧，明初废圮。淮阴有节孝祠，以正堂祀漂母。在码头镇上原还有漂母祠，当时的祠堂前临淮水，庙画母像，门额上横批写道：千金一饭。旁有对联：姓字隐同黄石远，英雄识在酂侯先。

[解读] 联语谓人间(包括像韩信这样的)真男子不能算少，但历史上像漂母这样的贤妇人，却没有谁比得上的。这就突出了漂母千古一妇的崇高地位。

进食拯英雄，讵知鹿逐秦郊，开炎汉四百年基业；

辞金明义利，又见鸠工淮浦，报贤母千万祀馨香。

— 李勖

[作者介绍] 李勖，字文勉。自称甘泉人，辞书称其为浙江山阴人。勖音“序”。为明代名儒，诗宗晚唐。

[注释] 鹿逐秦郊：指秦末群雄争夺天下。 炎汉：指汉朝。汉以五行中“火”为德基，故称炎汉。 辞金：韩信当年乞食漂母，曾发誓他年得志，一定重报。漂母即怒言：“吾哀王孙而进食，岂望报乎?” 鸠工：聚集工匠。

[解读] 出幅说漂母拯救了韩信的性命，岂知此举为汉朝统一天下，开四百年帝业作出巨大的贡献。对幅言漂母施恩不望报的美德，深深感动后人，所以今天人们重建漂母祠于淮滨，为使她流芳百世。

一饭感韩信，巾帼丛中早把黄金轻粪土；

千古拜遗庙，淮流堤畔有谁青眼识英雄。

[注释] 青眼：指对人喜爱或器重的眼光。

[解读] 上联赞漂母之德，施恩不望报，为巾帼丛中之杰出人物。下联誉漂母之智，识英雄于微贱之时，千古淮流堤畔更有何人能比

扉 联

姓氏隐同黄石远；

英雄识在（赞阝）侯先。

[注释] 黄石：指圯上老人黄石公。传张良刺杀秦始皇失败后，逃往下邳，遇黄石公于桥上，老人磨炼他的心性，并授于《太公兵法》三卷，后张良得以助刘邦成大业。 酆侯：指萧何。

[解读] 上联说，漂母没有留下姓名，人们对她的身世了解，比对黄石公还要茫然。下联说，漂母识别韩信为奇才，此萧何还要早。此联主要赞扬漂母“做好事不留名”的高风和超人识见。

(五)蒹葭亭

古渡临祠庙；

行人说故侯。

——王琛

[作者介绍] 王琛，字献南，号玉杭，清河拔贡，世居山阳，工书法，辑《淮安艺文志》若干卷，性谦厚，人称马粪长者。

[注释] 蒹葭亭：在漂母祠侧，乾隆中淮安知府李章修建。

[解读] 此为集句联，上联摘自金銮诗：“古渡临祠庙，长淮接市门……”；下联摘自金大车诗：“宿草封遗冢，行人说故侯……”。两诗皆以漂母祠为题。漂母祠诗词两首

清代诗人宋征璧《漂母祠》诗：“漂母祠前一洗襟，悠悠淮水故人心。王孙莫作千金报，一饭难酬直古今。”

宋代诗人金朋说《漂母堂》诗：“恻隐殊无一念仁，谁能推食食王孙。纷纷天下奇男子，不及淮阴一妇人。”

诗词原文

漂母祠堂古尚存，萋萋衰草带城根①。

汉家斗大黄金印，争及当时一饭恩②。

①城根：城墙外边。

②汉家：指刘邦所建立的汉王朝。斗大：像斗那么大，极言其大。黄金印：韩信仕汉，拜大将军封楚王改淮阴侯，均位高名显，官印自然也大于普通官员。印指为官者所持图章、印信。按等级可称为玺、宝、印、章等，统称为印。争：怎。一饭恩：施予一碗饭的恩情。

漂母祠为古祠堂名，祭祀一位在河边漂洗衣物的老妇，即漂母。秦朝末年，韩信家贫无依，钓于淮阴城下河边。漂母见信饥甚，施以饭食。后韩信投项羽，依刘邦，建功立业，爵封楚王。乃返故里，召漂母并赐千金。后人感漂母之义，为之立祠。故址在淮阴（今属江苏省）城郊，早废。璟公此诗站在更高的角度，歌颂了漂母这位平凡的老妇人的慈良忠义品德。璟公将漂母的施饭之恩与韩信的王侯爵位相比，扬前抑，其中更有深意。这首诗告诉我们，高官厚禄，荣华富贵，其实算不了什么，真正可贵的是人性的忠善。这也正是璟公自己所钦崇和追求的目标。诗写得很明朗，很流畅，很有力量。

元璟，清代江南鄞县天童寺僧。字借山，又字红椒，号晚香老人，初名通圆，字以中，平湖（今属浙江省）人。生卒年与生平事迹不详，大约公元1680年前后在世。他早年出家，悟性空灵，由儒入释，儒释兼通，勇猛精进，虚怀问道。曾游历南北，足迹半天下。曾于杭州结“西溪吟社”，与同代名家沈德潜、王士祯、惠士奇、朱彝尊等交往切磋，诗名甚著。于诗道颇用心力，其诗才情清俊，沉雄开阔，颇具烟霞神韵。曾以诗受知康熙帝，诏居京师，作有《京师百咏》。多年始放归。晚年住家乡浙江平湖东门外当湖畔之化成庵。有《完玉堂集》等。