《满江红·金陵怀古》是元朝诗人萨都剌的词。这首词连缀了一系列古今人事和风物，既拓宽了时空领域，使怀古的情思显得汁漫悠远，又把抽象的情思化作可以闻见的人事或物象，直接作用于读者的感官，以增强情思的感染力。

满江红·金陵怀古

六代⑴豪华，春去也、更无消息。空怅⑵望，山川形胜⑶，已非畴昔⑷。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识⑸。听夜深、寂寞打孤城⑹，春潮急⑺。⒀

思往事，愁如织⑻。怀故国⑼，空陈迹⑽。但⑾荒烟衰草⑿，乱鸦斜日⒀。玉树歌残⒁秋露冷，胭脂井⒂坏寒螀⒃泣。到如今、只有蒋山⒄青，秦淮⒅碧！

⑴六代：即六朝：三国的吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈，曾建都于金陵（今南京），称六朝。欧阳炯《江城子》：“六代豪华，喑逐逝波声”。

⑵怅（chàng）：伤感。

⑶山川形胜：指地势优越便利。

⑷畴（chóu）昔：从前。

⑸王谢堂前二句：化用刘禹锡《乌衣巷》诗意：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”王谢，指东晋豪族王、谢，曾在乌衣巷住过。乌衣巷，在今南京市东南，秦淮河畔，是王导、谢安家族居住之地。

⑹孤城：一座空城。

⑺春潮：暗指暮春季节。

⑻织：形容思绪纷乱。

⑼故国：指金陵。国，国都。

⑽但：仅仅，只有。

⑾空陈迹：空自留下陈旧的遗迹。

⑿荒烟衰草：荒烟笼罩衰草。化用王安石《桂枝香·金陵怀古》：“但寒烟衰草凝绿”。

⒀乱鸦斜日：宋吴文英《八声甘州·陪庾幕诸公游灵岩》词： “水涵空，阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀。”

⒁玉树歌残：《玉树歌》，即陈后主所作《玉树后庭花》。唐许浑《金陵怀古》即有“玉树歌残玉气终”之句。

⒂胭脂井：又名景阳井、辱井，在今南京市鸡鸣山边的台城内，隋兵攻打金陵，陈后主与妃子避入此井，终为隋兵所俘。

⒃寒螀（jiāng）：蝉，似蝉而较小，青赤色。

⒄蒋（jiǎng）山：即南京市东北的钟山。

⒅秦淮（huái）：水名。源出江苏溧水县东北，向西流经南京入江。

六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹，已经不是从前的样子了，当年王、谢两族，家里的一双燕子，我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激荡着寂寞的声音。往事不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衰草，而夕阳里乌鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井已经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。如今还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧水罢了。

1332年（元文宗至顺三年），元帝国日渐衰落，眼看就要覆灭。金陵虽不是元朝都城，但文宗图帖睦耳曾在此住跸，扈

这首词上片起首写繁华的景象如春光般消失得无声无息，带有沉重的怀古情绪，定下全篇感伤的基调。“空怅望”三句写今昔对比，承接上文而抒发感慨，当年的山川依旧在眼前，但人事变迁，已不似往日的繁盛，可谓“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，此情此景，令人感慨万千。接下来的“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”，系化用刘禹锡“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句。这里的“乌衣巷口”，这里似曾相识的燕子，将作者的思绪带到王谢家族兴盛之时，进一步将寥落与繁华进行了对比。“听夜深，寂寞打孤城，春潮急”，也是化用刘禹锡“潮打空城寂寞回”一句，这既是写眼前之实景，又熔铸了刘禹锡诗歌的意境，情绪惆怅、孤寂，所写之景色调暗淡，一个“急”字既烘托出夜深的静谧氛围，又形象刻画出潮水寂寞而又不甘寂寞的情状，表现出作者的心绪也如这潮水一般地澎湃。

下片“思往事，愁如织。怀故国，空陈迹”四句，在上片情绪积累的基础上，作者情感迸发，直白的语言，短促的句子正表现了情绪的激越。作者情感的起伏在这里达到了高潮。接下来，词人以荒烟、衰草、乱鸦、斜日、秋露等意象渲染气氛，寄托情思，构成一幅意境深远而悲凉的残秋图。而“玉树歌残秋露冷”两句写景兼咏事。“玉树”指南朝陈后主所制艳曲《玉树后庭花》，历来被认为是亡国之音；胭脂井即陈朝的景阳宫井，隋军攻陷建康时，陈后主与宠妃张丽华、孔贵嫔躲入此井中，被隋军活捉。这里运用陈后主由盛到衰的典故，表现了人事的变化无常，荣华富贵终不能长久。最后三句，“到如今，只有蒋山青，秦淮碧！”结合上文，透露出强烈的虚无与悲哀。

艺术手法上突出的特点，是作者善于化用前人的诗句和典故，而又点化自然，不露痕迹。象“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”，化用后并不显得生搬硬套、游离词外，而能与整首词的意境融合，浑然天成，且糅入了新意。“听夜深”三句也是如此，在化用之中迸发真情，使作品的怀古感慨在积淀的历史中变得更加深沉和悠远。“玉树歌残秋露冷”两句运用陈后主一盛一衰的典故，与整首词物是人非、往事已休、抚今追昔的感慨意脉相通，用在作品中，自然贴切、意味深长。

诗人由“望”而。听”而。思”而“怀”，依次展示某些具有特征、涵蕴丰富的视觉和听觉形象，并且清楚地画出思维活动的轨迹。这首词的特点，是善于化用咏怀金陵的诗句，以加深怀古的情思。用典使事自然，信手拈来，不见雕琢之痕，足见作者的语言功底深厚。

整首词通过山川风物依旧而六朝繁华不再的对比，抒发了作者深沉的怀古感慨。全篇从“六代”入笔，但涵盖面又不仅仅是一个时期、一个地域。作者意在慨叹繁华易逝、富贵不能常有，包含着作者深沉强烈的人生历史感受，是对人生易逝、贵贱无常的感叹，也是对千古兴亡、古今沧桑巨变的概括。这篇作品，使人感受到的是一份昔荣今衰的悲情，它又超越了一己之感伤、一时之哀叹，使作品的主题负载着超越时空的永恒的意义。

全篇融情于景，构成深沉苍凉的意境。作者有时直抒胸臆，如“思往事，愁如织”一句，更多的是在写景时将情感巧妙地熔铸其中，如“听夜深，寂寞打孤城，春潮急”一句，写寂寞的金陵古城，在夜空下被长江的春潮拍击着的景象，寓含了作者孤寂惆怅而又焦躁的情绪。

大学教授褚斌杰在《中国历代诗词精品鉴赏》评论：古来咏金陵者，莫不兴盛衰荣辱之叹，王安石《桂枝香》如此，萨都拉《满江红》亦然。

萨都剌（1308－？），字天锡，号直斋。先世为西域回回族（答失蛮氏），因祖父留镇云中、代州，遂居雁门（今山西代县）。1327年（泰定四年）进士，历官淮西、河北道廉访司经历等职。一说元末曾入方国珍幕府。晚年寓居杭州，游历山水。有诗名。其诗多写自然景物，间有反映民间疾苦之作。亦工词。《念奴娇·登石头城》、《满江红·金陵怀古》等皆有名。所著有《雁门集》。