介休源神庙，因建造精美，被誉为“华宫”，位于山西省晋中市介休市洪山镇洪山村，位于狐岐山麓，海拔九百多米。庙前有北魏《水经注》中提到的古桐泉水，也叫“洪山泉”，俗名“源神池”，源神庙即由此而得名。

介休源神庙始建年代不详。

北宋至道三年（997年），重建介休源神庙。

元至元二年（1309年）、明洪武十八年（1385年），多次重修介休源神庙。

1989年，维修介休源神庙。

介休源神庙坐东南朝西北，占地面积1623平方米。现存建筑沿中轴线依次为牌楼、山门、戏台和正殿，两侧为钟鼓楼、东西配殿，二进院西南建有跨院，院内东南为娘娘殿，多为清代建筑。牌楼二柱单楼式，五踩双昂斗栱，单檐歇山琉璃瓦顶。戏台与钟楼、鼓楼连构，下部为砖券窑洞三孔，台身面宽三间，进深四椽，悬山琉璃瓦顶，三踩单昂斗栱。正殿建在高1.35米的石砌台基上，面宽五间，进深六椽，单檐悬山顶，七檩前出廊，三踩单昂斗栱。

介休源神庙牌坊为一黄琉璃顶木构坊，上有“有本者如是”五个金字，相传为明代理学家王阳明所书。背面“溥博渊泉”四个楷书大字，为明代万历年间知县王一魁手迹。正殿明间高悬古文字学家、考古学家、书法家张颔先生所篆书“胜水灵源”四个篆字。殿前有石雕栏杆，殿内有洪山水利管理处新塑尧、舜、禹三王和宋朝的文彦博，明代的王一魁等彩塑。

介休源神庙前另有两大泉池，池壁高大，便于蓄水，为山西古代水利史上一大杰作。

介休源神庙内存北宋至道二年（997年）《源神碑记》、清道光八年（1828年）《重修源神庙乐楼记》、清光绪三十一年（1905年）《重修源神庙记》等维修碑22通，经幢1座，碣5方。

源神碑记记载了北宋至道二年（997年）洪山泉域四十八村集体重建源神庙神堂之举。碑文描绘了当时洪山泉域因水利而兴的盛世景象：由于髯骛泉“泛淘一洞，分流万派。浩辟沧江，滋浓汾介”，不但使周围众村受益匪浅，而且成为民众消闲之所，正所谓“诗仙道伯，玩水看山；钓叟樵翁，寻溪绕涧”，“高士云集，兴船频届”。此时的文献记载中也尚未出现“因水争斗”的字眼。

清道光八年（1828年），邑库生员张鼎五撰文并书。碑通高212厘米、宽95厘米、厚19厘米，离首方跌，碑阳额题“重修乐楼”；碑阴刊四河使水派银旧规，额题“昭兹来许”，现存源神庙南配殿前。碑文载，源神庙“其间正殿五盈，东西两庞各三间，其下则券门五洞，洞上砌石为台，则乐楼在焉，王邑侯所额‘鸣玉楼’，昔人所称天然韵者是。鸣呼！是楼也，松涛谷应，山水音清，其泉莹莹然若玉镜初开，其声冷冷然若丝桐乍聆，斯不亦极胜矣”。因乐楼年久倾记，决意重修。“于是四河公派，仍照旧章，公奉董事，具材鸽工，顾工浩大而货有限，楼仅口而囊已空，吃然中止，殊非观成之至意，然亦暂缓岁时，侯后君子之兴起焉耳。”

清康熙四十九年（1710年），定阳温席珍撰。碑通高328厘米、宽80厘米、厚16厘米，螭首龟趺，额题“重修碑记”，现存源神庙正殿北侧。碑文作者在碑记中云：“偕友人览探古迹，见夫潆洄曲折，水声潺潺，则源神水也。光明镜照，水势淳泓，水所出之源也。过石桥见其榜曰‘溥博渊泉’。瞻眺久之，心旷神怡，又登而观‘趋稼亭’，重农事也。又登而观‘鸣玉楼’，水声环珮也。重重高步登其堂，正殿五间，中有三圣像焉，相传尧舜禹也。夫禹治水于歧，沿而河洛江汉，睹河洛江汉而思明德，向非尧舜之使，亦何以奏平成之烈，其并祀之固宜，亦可见千载而下，土人水源之思也。每年三月三日，官长率众祭祀，抛祭品于池，祷神祈年口，佳举也。”

介休源神庙因洪山泉源而建，其庙即建在洪山泉之源头之上。洪山泉又名鸑鷟泉，相传泉涌时鸑鷟鸣于此。源神池是晋中大的地下泉水，历来为介休的水利命脉所在，她为介休历代农业、陶瓷业、制香业、水磨等历史经济的发展作出了重要贡献。《山海经》所记：“狐岐之山无草木，多青碧，胜水出焉。”是关于洪山泉历史记载。庙前有北魏《水经注》中提到的古桐泉水，也叫“洪山泉”，俗名“源神池”，源神庙即由此而得名。

洪山源神庙以较完善的历史文化遗存保留了中华民族千余年来的水利文化发展的轨迹，有其独特的文物和历史价值。介休源神庙建筑格局较为完整，具有较重要的建筑史学研究价值。介休源神庙内碑文记述有瓷窑烧造情况，是研究宋代瓷窑不可多得的资料。《源神碑记》碑文为研究古代水利、陶瓷生产水平提供了史料。

2004年6月，介休源神庙被山西省人民政府公布为山西省第四批重点文物保护单位。

2013年3月5日，介休源神庙被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

介休源神庙位于山西省晋中市介休市洪山镇洪山村。

介休市内乘坐5路、6路、13路北、13路南、20路、20路支、23路、25路、202路、新202路公交车可到达。