湘湖，位于浙江省杭州市萧山区中心西南1.5千米，湖的西北为越王城山、老虎洞山，东南为西山、石岩山，湘湖夹在其中。湘湖原长约9.5千米，宽0.5—3千米不等，上宽下窄，似一葫芦形。水域面积6.1平方千米。

湘湖原是一个天然湖，与渔浦湖相连，最早见于北魏郦道元的《水经注》。距今大约4000年前，即地质史上的全新世卷转虫海退之初，湘湖一带是个浅海湾。由于上承山洪，下纳海潮，海湾逐渐淤积成一个澙湖，古称西城湖。西城湖淤塞，被逐渐开垦成一片低洼民田，经常受浸，宋神宗时曾有人奏请为湖。到北宋政和二年（1112年），杨时为萧山知县时，“视山可依，度地可圩，以山为界，筑土为塘，均税于得利田内，民乐而从之”，废田3万余亩，改作蓄水之湖。明嘉靖三十三年（1554年）在湖中狭腰处筑堤，建桥，名跨湖桥，遂分隔为上湘湖、下湘湖。

湘湖位于浙江省杭州市萧山区中心西南1.5千米，湖的西北为越王城山、老虎洞山，东南为西山、石岩山，湘湖夹在其中。湘湖原长约9.5千米，宽0.5—3千米不等，上宽下窄，似一葫芦形。水域面积6.1平方千米。

湘湖水位4.5米，水质达到Ⅱ—Ⅲ类标准。

湘湖一带地势低平，河流纵横，素来是受浸内涝的地区，湘湖南有水道和浦阳江入富春江汇合为钱塘江的三江口沟通，北连西小江、浙东运河。

湘湖在海湾堆积平原，其附近地形复杂，极宜兴筑湖泊。从地形上看，在今西起钱塘江，东至萧山、绍兴两市边境的这一范围内，分布着几列近似平行的西南—东北走向的丘陵。最东的一列由太平山、青化山、越王峥等构成，第二列有碛堰山、虎爪山和湘湖东岸的石岩山、背排山、柴岭山、西山；第三列是屹立在湘湖西岸的老虎洞山、美女山、狮子山、越王城山；最偏西一列是回龙山、冠山等。在上述丘陵之间，分布着几片狭长的洼地，是天然的积水区域。湘湖所在的海湾堆积平原上，局部出现凹陷，湘湖即为其例。湘湖邻近约2平方千米的范围内，海拔仅4.2—4.8米，比平原上一般地区低4070厘米。

湘湖属亚热带季风气候，年降水量1350—1450毫米。

每当富春江、浦阳江汛期，山洪巨水凭借地势迅猛地涌进萧山市境，加上钱塘江潮水顶托，使江水猛涨，常常决堤为患，湘湖一带首当其冲。

【主词条：浙江湘湖旅游度假区】

湘湖以风景秀丽而被誉为西湖的“姐妹湖”。浙江湘湖旅游度假区地处杭州市钱塘江南岸，钱塘江、富春江和浦阳江三江交汇口的东侧，规划面积35平方千米，是全国首批国家级旅游度假区之一，拥有四个4A级景区。

湘湖是浙江文明的发源地。这里发掘的跨湖桥文化遗址，是国家级文物保护单位，这里出土了世界上最早的独木舟，把浙江文明史前推到八千年；湘湖城山之颠的越王城遗址，距今已有2500多年的历史，是当年勾践屯兵抗吴的重要军事城堡，见证了“卧薪尝胆”的历史风云，为迄今为止保存最好的古城墙遗址；湘湖是唐代诗人贺知章的故里，李白、陆游、文天祥、刘基等历代名人在此留有诗文。

据民国十四年（1925年）《湘湖志》引《湘湖草堂记》，因“山秀而疏，水澄而深，邑人谓境之胜若潇湘然”，遂取名“湘湖”。

自明清以来，湘湖以其优美的自然风光和深厚的文化积淀，逐渐形成了“八景”之说，其中有《湘湖孙氏宗谱》湘湖八景、《马谷周氏宗谱》湘湖八景、《萧山城厢镇志》湘湖八景等多个版本。

龙井双涌为清乾隆年间湘湖映雪堂所刊《湘湖孙氏宗谱》创录的湘湖八景之一。该景点原位于湘湖中孙村。龙井双涌，一说双井为越王城山东南麓的两口水潭，此为双涌龙井之一；另一说双井在孙氏宗祠旁。湘湖北有龙头山，山不高，有山泉涌流，似出水蛟龙。泉水清澈甘洌，满而不溢，旱而不涸，为湘湖天然奇观。以前村民们长期取水饮用，同时也传承了祭祀蟠龙而祈雨求丰收的民间习俗。

龙井双涌还有一个民间传说，相传明代开国皇帝朱元璋，派国师刘伯温遍访天下风水宝地，把可能再出真命天子的地方给镇住，以保大明江山永不旁落。这一天，刘国师来到了湘湖。他发现湘湖两岸的群山中共有九十九条从上而下的山溪，每条山溪都隐在岩石与山谷之间。这湘湖是阳性之湖，而这九十九条具有阴柔之气的山溪长年累月与其相伴，溪湖相交，日后必出真命天子，这个龙脉必须破除。这天日头已经偏西，筋疲力尽的刘国师来到一个山脚下，看到一块石头，就坐下歇脚。谁知一坐下，人就昏昏睡去。醒来时发现腰间佩着的剑已出鞘，剑头顶着石头下的土，土中已渗出水。刘国师一看即喜上眉梢，原来剑头顶着的即是湖与山溪之间的命脉，那渗出的如珠之泉即是命脉之水，只要断命脉，让命脉之灵气变成一潭泉水，让过往行人和山间鸟兽饮食，其灵气即破，此处就只会有好山好水而不会出帝王了。刘国师说干就干，他用神剑狠戳了几下，那泉水就从两剑眼中喷薄而出。后来，越来越多的人因这神剑开凿的龙诞泉水而在此落户，人们为了保护其水质，还在这双眼泉上安了两只井圈，并取了一个好听的名字叫作“龙井双涌”。

该景点今位于越王城山东南麓，立有“龙井双涌”碑。

跨湖春涨为清乾隆年间湘湖映雪堂所刊《湘湖孙氏宗谱》创录的湘湖八景之一。该景点原位于上下湘湖间，描绘的是湘湖上的跨湖桥，两边带堤，像一条玉带，浮于碧波之上。每到仲春桃花汛之时，四周山溪汇泻湖中，湖水上涨，烟波浩渺，站在跨湖桥上四望，环湖青山如黛，沙洲隐现，芦苇丛丛，渔舟点点，景色佳绝。

新湘湖建成后，由于湘湖水位常年不变，此景已经不见。

水漾鸣蛙为清乾隆年间湘湖映雪堂所刊《湘湖孙氏宗谱》创录的湘湖八景之一。该景点的水漾湖，是位于湘湖北岸的一个小湖，三面环山，抱湖于山坞之中。水漾湖湖水与湘湖以飞龙桥贯通。此景描绘的是春夏之夜，星光点点，无数蛙鸣相互应和的湖乡野趣。

孙氏族人孙惠公有《水漾鸣蛙》诗曰：“水漾青草满芳池，游子停车听鼓吹。无数蛙鸣群和应，公私两为却谁知？”诗歌的大致意思是，水漾湖上的青草长满了春天里的整个池塘，游子停下车来听着那热闹得像鼓吹一样的蛙鸣声。无数蛙鸣声在成群地相互应和着，它们到底是为公家而鸣叫，还是为私家而鸣叫，却有谁知道呢？“公私两为”指的是一个典故，晋惠帝是个著名的痴呆皇帝，有一天与随从到华林园游玩，在一个池塘边听见青蛙叫声，他觉得很奇怪，于是便问这些咕咕乱叫的东西是为官而叫还是为私而叫。随从就说：“在官家里叫的，就是官家的；若在私家里叫的，就是私人的。”

水漾鸣蛙还有一个民间传说。据说，有一年，正是稻花飘香的季节，湘湖地区忽地出现了一种小小的专吃稻叶的飞虫，急坏了老百姓。当时，湖边的一个村里住着一对母女，女儿还只有十来岁，叫“娃娃”。母女俩只有一小块吃饭田，见到别人家田里出现了小飞虫，她们也很着急，赶紧帮别人去捉虫。娃娃虽然手小眼尖，但那飞虫小，稻花更小，稍不小心，虫还没捉到，那稻花先被碰落了。娃娃捉了好大一会儿，虫没捉多少，稻花儿倒被碰落了不少，她急得哭了起来。谁知这一哭，一吸溜嘴巴，眼前的小飞虫竟然被她吸溜进嘴里了。她把自己的发现告诉了娘，她娘也用嘴吸了起来。这个办法一下子就传开了，大家都来请娃娃去做示范，娃娃就走东家跑西家，整天在田里奔走，很快大家都学会了用嘴吸虫子的方法。就这样，虫子在一天天地减少，而娃娃却累坏了。谁也不知道娃娃吞下了多少小飞虫，她简直成了稻田里吸虫子的小精灵。娃娃已经好多天没有回家了，娃娃娘和大伙足足找了好几天，始终没有娃娃的影子。一天夜里，繁星满天，娃娃娘和乡亲们打着火把对着田野喊：“娃娃，娃娃，你在哪儿？”可一直没有听到娃娃的回音。忽地，从远处传来了“哇、哇”的叫声，原来娃娃变成了身穿绿袄的小精灵，奔跑在田里专吃稻田里的害虫。乡亲们把娃娃变成的小精灵叫“青蛙”，还约定，娃娃变的青蛙就是大家的亲人，绝不能伤害她。所以，湘湖的田野里青蛙特别多，每年稻花香的时候，这里便是蛙声一片。而湘湖人不伤害青蛙、不食青蛙的习俗也一直沿袭了下来。

该景点今已无。

柴岭樵歌为清乾隆年间湘湖映雪堂所刊《湘湖孙氏宗谱》创录的湘湖八景之一。该景点的柴岭，即湘湖东南柴岭山，海拔186米。旧时村民砍柴，常驻足于柴岭小憩，俯视湘湖，遥望城山，会情不自禁放喉唱起山歌，歌声在湖面飘荡，只闻其声，不见其人，勾勒出一幅闲适、安详的民俗风情画，堪称旧时湘湖的一道独特风景。

柴岭樵歌还有一个民间传说。湘湖边自古砖瓦业就十分兴旺，所以湖边山脚经常窑烟缭绕。为了让山脚的砖窑能够日日冒烟，樵夫这一职业应运而生。樵夫中有一位年轻后生，从小父母双亡，就靠给窑主砍柴为生，人们不知道他姓什么，只是习惯了叫他为“樵哥”。樵哥每天清早，上山先玩个痛快，然后再砍上一担柴，挑到窑上换粮食，年复一年重复着一人吃饱全家不饿的生活。有一年的春天，这天天气特好，樵哥一清早就一口气登上了石岩山的雄鹅鼻岩，看着四周明媚的春光，心情十分愉悦。忽的，他听到了一声清脆嘹亮的鸟叫声，那叫声真是好听极了。寻声而去，樵哥发现一只七彩羽毛的鸟儿在树枝上下跳跃着、欢叫着，不一会儿，许多鸟儿便汇集在彩鸟的周围，齐声叫了起来。鸟儿的叫声此起彼伏，像唱歌一样，既好听又热闹。听着听着，樵哥也学着鸟儿叫了起来，想不到，自己叫得倒也有几分相像。不一会，那只彩鸟就飞到了他的肩上，欢快地叫了起来。一直到日上中天，鸟儿们才散去，樵哥恋恋不舍地拿起斧子去砍柴了。想不到就在他砍柴的当儿，鸟儿们纷纷为他衔来树枝，特别是那只小小的彩鸟竟然能衔来大树枝。在鸟儿们的帮助下，一担柴火很快就完成了。之后日日如此。

有一天，樵哥腰插柴刀背着柴杠一早就上了石岩山，爬上了雄鹅鼻岩，但是他没有见到彩鸟前来，也没有见到其他鸟儿出现。原来是一条修炼了千年的蛇精，看上了彩鸟即彩云姐姐。樵哥为了救那群可爱的姑娘，战胜了蛇精，用彩带捆住了蛇精，鸟儿们齐心协力像蚂蚁扛蚕头那样把蛇身啄起，一下子扔进了钱塘江。此时，钱塘江上正好游来一条大鱼，一口将蛇吞了。

又是一个阳光明媚的日子，樵哥躺在草地上，鸟儿们围着他鸣叫，他就在鸟儿的欢叫声中蒙眬睡去。睡梦中，他听见彩云姑娘对他说：“樵哥，你救了我们姐妹，是我们的恩人，可惜我为了制服恶魔，已用尽了毕生的功力，不可能变成人形陪伴你，但我给你物色了一位贤淑的姑娘，她将是你的妻，快回家去吧！”说完将他用力一推。樵哥猛地醒了，他一骨碌地起来就往家跑。一进家门，果然看到一位美丽秀气的姑娘在为他整理屋子。在鸟儿的祝福声中，樵哥拜堂成了亲。樵哥学鸟叫娶了个美丽姑娘的故事一下在湘湖周围传开了，从此，凡是进山砍柴的樵夫都喜欢唱歌，他们也想在歌声中遇到美丽的姑娘。天长日久，湘湖就有了“柴岭樵歌”这一美丽的景名。

该景点现有游步道可供游客登山游玩，但已无樵夫砍柴，也听不见樵歌。

湘湖秋月为清乾隆年间湘湖映雪堂所刊《湘湖孙氏宗谱》创录的湘湖八景之一。该景点最佳观赏点在跨湖桥，桥在湖心，月在水中，四周幽寂，群山隐约，置身其间，如临仙境。湘湖的秋天，有两个月圆之时最让人牵挂。一个是中元节，一个是中秋节。新编《萧山县志》中记载，中元节在农历七月十五日，从迎祖到送祖连头夹尾共6天。相传本县此节始于南宋：农历七月十二日夜，随赵构南渡的北方后代，家家供水果糕点，焚香烛；到了中元节最热闹，乡村请和尚道士诵经念佛，或演《目莲救母》等“大戏”，借此“超度亡魂”，直至七月十七日，举行“送祖”祭礼。在农历八月十五日中秋节，一家人团团圆圆共贺佳节，至爱亲朋，互赠月饼；新婚、未婚女婿，尤重此礼；是夜，备月饼、老南瓜、水果，团聚赏月。宋朝释如兰《湘湖》诗“今夜湖中好明月，相思其奈故人何”借赏月而思念亲人。中元、中秋两俗一直沿袭至今。湘湖秋月，并不一定特指这两个节日，但一定是这两个节日最为热闹隆重。

该景点今仍存，跨湖桥边建有跨湖夜月亭可供赏月。

尖峰积雪为清乾隆年间湘湖映雪堂所刊《湘湖孙氏宗谱》创录的湘湖八景之一。该景点的尖峰，位于湘湖南岸的木尖山主峰，高耸似笔，称文笔峰；因山势高耸，常有云雾，又称雾楼峰。海拔257米，湘湖群山数它最高，所以雪易积厚，融化缓慢，犹如冰天雪柱。而雪霁天晴，阳光一照，则流金烁银，分外绮丽。文笔峰下是唐朝著名诗人贺知章的故里。传说此峰风水“主文运”，能使湘湖一带科甲鼎盛，人才辈出。

孙氏族人孙启山有《尖峰积雪》诗曰：“尖峰渐见雪澌澌，顷刻堆成白玉脂。仰望云霄频射眼，且烧热火莫敲棋。”诗歌的大致意思是：文笔山的尖峰上渐渐看见雪花嘶嘶地飘下来，顷刻之间就把整个山峰堆成了美丽的羊脂白玉。抬头仰望云霄，天空上雪花的亮光频频射痛人的眼睛；天气这么寒冷，姑且烧热火取暖吧，就不要下那冰冷的围棋了。

该景点今仍存。

越城晚钟为清乾隆年间湘湖映雪堂所刊《湘湖孙氏宗谱》创录的湘湖八景之一。该景点的越城，即越王城山，位于湘湖西北岸，其山坡陡峰峻，地势险要，山巅中卑四高，据考证为春秋时期越国拒吴的军事城堡。历史上有“缓报一双文锦鲤，坐归十万水犀军”故事的记载。春秋时期遗迹有城垣、洗马池、佛眼泉、马门等，后人在山上建有句践祠（寺）、城山古道、望江亭、石牌坊等。山顶旧有城山禅寺，清乾隆年间香火兴盛。每当僧侣鸣钟晚课，低沉的钟声在湖面久久回荡，深沉而悠远，为湘湖一胜景。清咸丰十一年（1861年），城山禅寺被毁，所谓的“晚钟”之声已不复存在。

孙氏族人孙朝栋有《越城晚钟》诗曰：“闻说当年句践都，越城高耸沼吴图。僧归山刹日之夕，忽听钟声响满湖。”诗歌的大致意思是：听说这里是当年越王的都城，只见越王城山高高耸立着，似乎露出想灭掉吴国的企图。僧人回到山寺的时候，已经到了日暮之时，忽然听到城山寺的钟声响满了整个湘湖。明朝的来三聘也有“溪花无主西风急，严寺稀僧晓月明”的诗句。

以越王城怀古为意的诗不计其数，以此为题的诗也不在少数。唐朝有宋之问的《登越王台》、崔子向的《题越王台》诗，宋代有华镇《城山》诗，元代的《城山》，王沂《越王台》贡性之《登越王台次任一初韵》诗，明朝有姚广孝的《越王台》、孙学思的《越王城吊古》、赵恭的《游越王台》、朱纯的《城山》、王国祯的《与沈莲冈吴龙冈游城山寺》、来曾奕的《越王山城》、丁克振的《登越王城》、朱玉贞的《城山》、任四邦的《赋得西陵绕越台》等诗。

该景点今在城山上的越王祠保留有钟楼，但已没有当年的越城晚钟的意境了。

湖中落雁为清乾隆年间湘湖映雪堂所刊《湘湖孙氏宗谱》创录的湘湖八景之一。该景点描绘的是湘湖上水草丰美，鱼虾丰盛，四时鸥飞燕逐，鹭起鹤翔，为鸟类栖息的理想场所。尤其到了秋末冬初，北雁南飞，时常成群结队栖落湘湖，或饮或啄，或鸣或憩，形成一种天然妙趣。新湘湖湖面广阔，水草丰茂，鸟类众多。每至秋季，湘湖芦花苍苍，水浅渚浮，雁群光顾，盘旋湖上，傍沙而眠，成为湘湖一景。

该景点今仍存。

湘湖浇灌湖南九乡14.6万亩田地，称九乡的水仓。

2022年4月，湘湖入选全省第二批大花园耀眼明珠名单。

2023年12月，湘湖入选第二批浙江省“五水共治”实践窗口名单。