湖滨晴雨位于西湖与城市的交界处，是杭州西湖十景之一，为国家级AAAA风景区，全天向公众开放。

湖滨景区

有些西湖的主要景点，它们散落在西湖的岸边，为这秀美的景色增添了人文文化，使之更有托衬的元素。2003年西湖综合保护工程启动湖滨新景区建设，范围从北山街断桥起至一公园沿湖用地。

湖滨地区保留下来的老建筑主要是民国以后的民居、旅馆、店铺、小别墅等类型。整治中，这一带的风貌得到了某种程度的保持，并赋予其新的内涵。小庭院、小巷、小天井、灰色的两坡顶、骑楼、灰砖墙、檐口、石库门、木门窗等建筑元素都会再现在新湖滨的各个角落。特别值得一提的是骑楼的建筑形式，在整治中特别强调要“似曾相识”。

旗下营

杭州“旗下营”：顺治七年（1650），杭州在西城墙即今湖滨景区东侧区域修筑满洲驻防营城，成为城中之城，内驻八旗军及其家属，所以又称“旗下营”，共有5座城门、7座水门。这曾是清代杭州区域布局变化最大的事件。辛亥革命后，旗下营与杭州城墙、城门一起陆续被拆。

1892年的杭州地图为底本，完整地反映了清末杭州的街巷、府衙、水系等。那时的杭州面积只有今天杭州主城区的1/9。那时的西湖东面，有一块当时叫“旗下营”的区域是当时的市中心。“旗下营”北至今天的庆春路，南抵定安路，西面以西湖为界，东界则在浣纱路与中山路之间。时至1934年，杭州有了点变化，原本荒凉的城北湖墅路一带热闹起来。

但当时的市中心仍在清末的“旗下营”一带。旗人最初在杭州扮演的角色无疑是征服者。他们于1645年到达杭州并从出降的明朝官员手中接收了这个城市。1648年，清廷决定在杭州设立旗营，因其为“江海重地，不可无重兵驻防，以资弹压”。自那时起杭州旗营就是清帝国中规模较大的驻防之一，其驻防将军手下一直有3000多将士。在清代最初几十年中，杭州旗营的兵力对清朝征服东南沿海地区起过重要作用。他们在打击明遗民的抗清活动，镇压三藩叛乱，以及收复台湾等战役中都立下了汗马功劳。不过他们在为巩固清王朝作贡献的同时也对杭州百姓大为滋扰。驻防营的设立造成了杭州城市空间结构的重大改变。清廷下令旗人圈占城内百姓的住宅为驻防营，驻防官员于是选择了城内自钱塘门至涌金门这个居民十分稠密的城区作为营址。

《康熙仁和县志》载：“此方之民，扶老携幼，担囊负签，或播迁郭外，或转徙他乡，而所圈之屋，垂二十年输粮纳税如故。”

六公园

六公园是个开放式的公园，没有围墙，在西湖边，景色很好，而且是周末杭州的英语角，有很多大学生和老外在这里聊天、切磋！

六公园周遭确实繁华，有博大的购书中心，舒心的茶楼，辉煌的宾馆，宏伟的商业楼，时尚的服饰城，不过最让人沁心的还是西湖的美丽风景。沿六公园走进西湖一带，最近的可以看到断桥，还有音乐喷泉。六公园附近的景色确实优美，绿荫葱葱，百花争艳，西湖水碧波荡漾，煞是漂亮。走在湖岸，感受着自然美，真是让人流连忘返。

李泌引水纪念标

在仁和路与湖滨路交叉口西，杭州自隋建州以来城市日益发展，但杭州城区是由浅海湾演变成的陆地，地下水咸苦不堪饮用。唐德宗朝李泌任杭州刺史后，组织民工自涌金门至钱塘门分置水闸，掘地为沟，沟内砌石槽，石槽内安装竹管（至北宋改用瓦筒），引西湖水至城内各地，并置六个出水口，即西井、金牛池、方井、白龟池、小方井、相国井，俗称六井。李泌此举，解杭人卤饮之苦，促进了城市的进一步发展，德泽百世。现六井仅相国井尚存，其余均湮没，故在昔日入水口处设李泌引水装置和六井纪念标志，以表今人衔德之意。

风波亭

原是南宋时杭州大理寺狱中的亭名。在这里宋高宗赵构听信奸相秦桧谗言，诬陷岳飞谋反，一代名将岳飞及其儿子岳云、部将张宪在风波亭内被杀害。岳飞被害前，在风波亭中写下8个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭”。在恢复杭州西湖湖滨景区的人文景观时，杭州市政府在充分听取多方面的意见后，按照宋代样式和风格在钱塘门附近重建了风波亭和风波桥，以此表达对岳飞的敬仰之情。并在风波亭旁恢复纪念岳飞之女岳银瓶的孝女井。

《金陀续编》载：“岳飞有一女孝娥。孝娥自幼聪颖，通书史知大义。父先死于冤狱，他恸哭欲绝。含愤叩阙上书，被逻卒所阻，怨恨之下，抱着父亲生前留给她的银瓶投井。明正德十四年，按察使梁材筑亭覆之，榜曰“孝娥井”，俗称孝女井。后亭废井湮”。原井圈外壁有清同治年刻的“孝娥赴义处”五字，上覆孝女亭，内置清碑刻二方，今存民国年间重修之孝女亭与碑刻一。

圣堂路别墅纪念群

位于杭州湖滨圣塘路临湖一隅，上世纪二三十年代，官僚资本家在此营建了各种西洋小楼别墅。

惜别白公

诗人白居易于唐朝长庆二年任杭州刺史，到任后大规模疏浚治理西湖，并筑堤建闸，灌溉农田。重修六井，深受百姓爱戴。唐长庆四年任满赴洛阳之际，出现了“杭老遮车辙”的动人送别场面。

马可波罗纪念像

位于圣塘路口。马可·波罗是意大利著名旅行家，十三世纪的元初曾到过杭州，并把杭州称为“世界上最美丽华贵的城市”。

音乐喷泉

西湖音乐喷泉，位于西湖三公园附近，即平海路与湖滨路交叉口附近的西湖沿岸，地处杭州最繁华地段。

湖滨晴雨湖滨位于西湖和城市的接壤之地，不但可以一览西湖的三面云山，更是品鉴阴晴雨雾的好地方。西湖风景最宜慢慢细品，尤其是多雨时节，漫步湖滨，但见烟雨蒙蒙，水天一色，西子湖如美人风鬟雾鬓，若隐若现，有一种特别迷人的“朦胧美”。有时即使一日之内，晴雨不定，由湖滨远眺“黑云翻墨未遮山”（宋代苏轼），再观“湖边多少游观客，半在断桥烟雨中”（宋代范景文），“望湖楼下水如天”（宋代苏轼），回望“一湖新雨后，万树欲烟时”（清代黄仲则），西湖“淡妆浓抹总相宜”的韵味，让人倾倒。由晴及雨，由雨看晴，在湖滨领略晴雨西湖，最是壮观，也最耐回味。

——扬眉

初春时节，

钱塘古郡山茵水恬草青莺飞，

我沿着柳黄桃红的南山路来到了集贤亭。

登亭远看，

一湖澄清的柔波荡漾在眼前，

闪烁着明眸细齿的光影，

是那清丽婉约的西子温情地迎接远方的客人。

苏堤飞柳是她飘逸的秀发，

痒痒地撩拨着我粗糙的面颊；

白堤长簪是她斜横的饰物，

熠熠地吸引着我的目光；

三潭辉日是她火热的眼光，

酥酥地拨动着我的心弦。

真想搂过她的泛着玉润光泽的宝石双肩，

抚摩她玲珑剔透的肌骨，

轻吻她夕照山的红唇，

贴近她细腻光鲜的湖波面颊……

那一湖的温情揉入了我的情思，

哦，

我的西子，

我依恋的姑娘……

初夏时节，

钱王旧都细雨萧疏草茂莺旋，

我沿着柳翠桃硕的南山路来到了澄庐阁。

登阁远望，

一湖幽绿的烟波涌动在眼前，

闪烁着沉静润齿的光泽，

是那青涩羞却的西子恬静地迎接远方的友人。

苏堤雨柳是她松软的秀发，

静静地遮掩了我疲倦的面颊；

白堤翠簪是她碧绿的饰品，

恬淡地吸引着我的目光；

三潭朦胧是她蓄泪的眸光，

悠悠地伤灼着我的心房。

一把搂过她的挂着水露光泽的宝石柔肩，

抚摩她冷玉冰翠的肌骨，

亲吻她夕照山的寒唇，

贴暖她寒瑟轻抖的面容，

抚出西里湖明亮的额头，

用男人的激情火热她寒苦的心田……

那一湖的柔情揉入我的血海，

哦，

我的西子，

我怜爱的女人……

初秋时节，

钱塘涌金天高气爽草长莺低，

我沿着柳绿桃肥的南山路来到了叔影桥。

登桥远眺，

一湖碧绿的轻波闪烁在眼前，

躁动着明亮皓齿的光彩，

是那温柔贤淑的西子热热地迎接远方的恋人。

苏堤荡柳是她飘散的秀发，

恣意地撩拨着我古铜的面颊；

白堤飞簪是她光彩的饰件，

强烈地吸引着我的目光；

三潭映日是她激情的眸光，

澎湃地激荡着我的心胸。

紧紧搂着她的透着玛瑙光泽的宝石玉肩，

摩挲她清雅俊秀的肌骨，

热吻她夕照山的香唇，

亲昵她热情奔放的绒颊，

散出西里湖挺俊的额头，

用汉子的痴情感动她多情的心扉，

拢起她天竺峰的黑云绿鬓，

携着她去看那钱塘江的海浪，

拥她在我宽阔的胸膛倾听澎湃的心潮……

那一湖的激情冲盈我的血液，

哦，

我的西子，

我挚爱的爱人……

湖水荡漾眼波凝，烟色蒙胧更多情

典故的出处：

苏轼

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

这里的湖指杭州西湖。湖光山色相映，风景绮丽。全诗先写“晴”，次写“雨”，最后两句结合起来概括，而用新奇的妙语赞美西湖无时不美的迷人景色。全诗的意境是：

在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。

将西湖喻为美女西施，已成千古定论。湖因诗而名“西子湖”。

西施，名夷光，春秋时期越国人，今浙江诸暨苎萝村人（今属诸暨市城南苎萝村）。同范蠡同卒于陶（定陶）。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。

西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王的女宫认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。

西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的才女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

范蠡一是喜欢西施的美貌，二是怕勾践像夫差除掉伍子胥一样杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。

这个记载最早见于东汉袁康的《越绝书》。里面记载说，“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”。

民间说：范蠡邀请好友文种一起离开楚国，东去越国，成为越国称霸的最大功臣。但是范蠡发现勾践的为人，薄情寡恩，自私自利，又相约文种离去。文种不愿离开成功的事业。范蠡就更名改姓，带着西施泛舟齐国。据说范蠡到了陶地，做起了生意，成为巨富，自号陶朱公。因为经商有道，民间尊陶朱公为财神。

有关西施与范蠡双宿双栖的说法在文学作品中出现最多。李白就说西施“一破夫差国，千秋竟不还”。苏东坡则写得更明白：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”两位大文豪都认为范蠡、西施这对爱侣驾一叶扁舟，优游五湖而逝。

艳色天下重，西施宁久微？

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自着罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希？

西施不是传说的巾帼女侠，而是喜欢在江南的溪边浣纱的邻家女孩。只是身逢乱世，美貌惹祸，小女子控制不了自己的命运，才引出了那么多的是非曲直和历史疑团来。一个弱女子能够成为一个历史现象，着实不易，也着实令人感慨。或许是那柔美的姿态与思国时的愁苦、欢娱时的晴爽与这变幻的湖光山色有着某种内在的联系，才导致千百年来人们为她讴歌，被她倾倒。

扬眉

湖水荡漾眼波凝，烟色蒙胧更多情；

南北高峰瞄青黛，桃花流水冷桥横。

满陇桂雨遗香韵，苏堤团柳云鬓婷；

丹心映月三潭小，孤山一片云雨声。

西湖的山水仿佛就是西子的化身，他的婀娜身姿，变幻西湖晴雨的丰韵。西湖“淡妆浓抹总相宜”的韵味，让人倾倒。由晴及雨，由雨看晴，在湖滨领略晴雨西湖，最是壮观，也最耐回味。

有而长久以来，从南宋的“西湖十景”，到1985年的“新西湖十景”，讲到了晴湖、月湖和雪湖，却唯独没有说到雨湖。所以，这次的“湖滨晴雨”景名既是对苏轼描写西湖名诗“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的一个再现，也是对西湖四时景色的一个补写，当然西湖即使一日之内，晴雨也是不定的。

《望湖楼醉书》苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

这首诗描写了夏日西湖上一场来去匆匆的暴雨。第一句写黑云翻滚，第二句写大雨倾盆，后两句写雨过天晴。大自然变化多么迅速，诗人用笔又多么神奇。

清/黄仲则

风起水参差，舟轻去转迟，

一湖新雨后，万树欲烟时；

有客倚兰楫，何人唱竹枝，

莲娃归去尽，极浦剩相思。

在这里重点点出了“一湖新雨后，万树欲烟时”的那种瞬间水汽蒸腾的景象。

明/范景文

湖边多少游观客，半在断桥烟雨间，

尽逐春风看歌舞，几人着眼看青山。

近处烟雨段桥，远处青山郎俊，行走着游人看客，仿佛是在仙山琼境。

苏轼

菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。

渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

月隐山黛，南屏山的寺院露出了斑驳的灯火，浩淼的西子湖水面泛着清幽的湖光。