《游龙凤鸣》是2013年黄莽创作的词作。

游龙凤鸣

---黄莽

山寂寂，夜悠悠 。尔谓我友，吾为君酬。奔驰座驾 ，皮帽貂裘。换取美酒 ， 饮尽离愁。 明日难辞歧路 ，今宵几处相逢？操琴、暴雨狂风，宇宙吹来万壑松。

游龙凤鸣

星闪闪，月清清。风儿伴我，泉水叮咛。千金散去，万古兰亭。今生知己，前世飘零。 共许琴心谱就，相逢一醉今宵。嵩山、涧水微调，归去来兮在灞桥。

（一）

这首“游龙凤鸣”的词，是一首自度词。《游龙凤鸣》为琴名，一曰“游龙”，二曰”凤鸣”，音律变化多端，共55字。全词分上、下两片，上片四平韵，下片换三平韵。上片一二、三四句对仗，五六、七八句可对可不对，三四句前二字可平可仄。下片一二句宜对仗，三句为逗字句。此词牌因被百度百科收录，因此有不少诗人词家，按照此词牌填词，听说还有填来参加比赛的。这在今人的自度词中，是十分少见的。

黄莽此词，颇具音乐性，以幽美见长。据我所知，词人十分喜欢古琴，时常一个人边弹边演唱自己的诗词。曾经看过他操琴演唱自己的诗词，看他那陶醉的样子，好象十分享受。

此词以“山寂寂，夜悠悠”二句起，营造出操琴的幽寂环境。而在这幽寂的夜晚，词人似乎是孤独的。在此孤独之中，却又似乎很享受这样孤独的生活。接下来的几句，“尔谓我友，吾为君酬。纵有宝马，皮帽貂裘。换取美酒，饮尽离愁。” 似词人的想象，也似词人的感叹，或许词人似乎是和知音在一起操琴。 在这幽寂的夜晚，你可算得上我的朋友，我也为你而酬。或许，这琴，是为你而弹吧！因为，你是我的知音，你是我的朋友。因为你是知音者，我不用时时抚乱弦，更不盼周郎顾。而此中的你，似有似无，似真是假，亦有亦无，亦真亦假。我想，真正的知音，是能产生心灵感应的吧！我相信，词人也应该相信吧！孤寂中，因为有所思，并不觉得寂寞。因为是知己，是知音。有知己，有知音。因此，词人便大方起来，纵使把宝马，甚至衣服帽子都换取美酒，也要醉上一场。是何等的豪情啊。有知音在，词人不顾一切，只为醉上一场，甚至卖了衣服。读到此，不由让人想起太白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。”的洒脱。从“离愁”二字来看，词人是怕失去这样的知音，这样的朋友的，因此才“愁”。此愁，是不舍的“愁”，是担心离去的“愁”，

词的下片，“明日难辞歧路，今宵几处相逢？”更是证明了上片为词人的想象。“明日难辞歧路”，不曾相逢，谈何辞呢？今宵都没有相逢，又何来明日的辞别呢？今宵的相逢，是在意识中，在幻想中。似相逢，又没有相逢。是梦，是幻，如梦，如幻。因此，这所有的一切，都是词人在想，在期望。词人所思恋的这个人，是词人的朋友，是词人的知音。罢了！罢了！本就如梦如幻，非梦非幻。词人突然间似乎明白了什么，因此一下把词情拨到了高潮：“操琴、暴雨狂风，宇宙吹来万壑松。”是希望，是无望。是希望之望，也是无望之望。似陶醉，似潇洒，亦或许自作陶醉，自作潇洒吧。

全词似梦似幻，如梦如幻，似真似假，不真不假，正象操琴者的心一样，象词人的心一样。

此词的起和结，安排得很好。幽寂而起，奠定了词的格调，嘎然而结，更是余音袅袅。而上片，作词人的想象来看，更加合理。不曾见，因此才寂。不曾见，想象中有人陪伴。是梦，是幻。此梦，此幻，更显出词人的孤寂。词正如题，如龙之游，时隐时现，如凤之鸣，清音绕梁。是词心，也是琴心；是词心，也是人心。孤寂中，有几分清高，也似乎有几分无奈。词句多从太白诗句化来，却十分自然，读来是一种享受，可从词中体会到音乐的美，琴声的美。

（二）

这首是一首自度词。在艺术上，描写细腻，善于用典，想象丰富，韵律悠长。“星、月、风、泉水、兰亭、一醉、嵩山、涧水、灞桥、”等等诸多元素在人们的脑海中如同琴弦上发出的音符跳跃着，在心灵中缓缓地流淌。诗人是按照琴韵的节奏来表达自己的心情及感悟的，既抽象又具体，亦实亦虚。所以，现在我们读着词句，琴声在倾诉，享受这如诗如画的美景和这如痴如醉古琴韵味。

词的上片写流泉的自然声响，及其所产生的感人效果。“星闪闪，月清清。风儿伴我，泉水叮咛。”营造出的幽寂、高雅、超然物外的环境。词中写鸣泉及其和声，能将无形之声写得真实可感，表现出了词人对自然之美的深切感受。而在这美好的夜晚，联想到代诗人李白《将进酒》中的名句为“天生我材必有用，千金散尽还复来”。一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在前途命运出现波折后，又流露出纵情享乐之情。兰亭，闻名于世的莫过于王羲之在酒醉的状态下挥毫书写的“天下第一行书”的《兰亭序》。两个典故都离不开酒，为下阕的“一醉”埋下了伏笔。再超越联想到前世、今生，这里既是对仗的需要，也是互文形式，强调今生知己。也仿佛是琴韵的主旋律的循环反复，为下阕蓄足气势。

下阕写与知音谱写琴曲。“共许琴心谱就，相逢一醉今宵。”天地之间自然生成的绝妙琴曲，极少数人能够品赏其妙趣。唯有词人能于醉中得之，亦能理解其天然妙趣。嵩山、涧水微调，即高山流水遇知音也。“归去来兮”典故出自陶渊明，有傲骨——不为五斗米折腰，向往田园生活。陶渊明田园之乐也离不开酒“何以称我情，浊酒且自陶。”“灞桥”——在长安成为汉唐京都的漫长岁月里，灞桥是众多外放官员离京饯别的理想之处，同样少不了送行酒。阳关三叠中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”成为唐诗绝句之冠。但外放毕竟蕴含着屈辱、辛酸和无奈。送君灞陵亭，灞水流浩浩，上有无花之古树，下有伤心之春草。折柳相送，本是中国人最古老的一个离别风俗。从《诗经》时起，古人就喜欢将离别同杨柳联系起来，“昔我往矣，杨柳依依”。“柳”和“留”异字同音，柳丝摇曳，总给人以招手挽留的想像。

自度曲：通晓音律的词人，自摆歌词，又能自己谱写新的曲调，这叫做自度曲。此语最早见于《汉书·元帝纪赞》：“元帝多村艺，善史书，鼓琴瑟，吹洞萧，自度曲，被歌声。”应勘注曰：“自隐度作新曲，因持新曲以为歌诗声也。”苟悦注曰：“被声，能播乐也。刀臣喷注臼：“度曲，谓歌终更援其次，谓之度曲。清 徐釚 《词苑丛谈·体制·白石词》：“ 夔 喜自度曲，吹洞箫， 小红 辄歌而和之。” 姜夔，辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工伎肄习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。中国诗歌自《诗经》问世，随时代的变迁而不断地发展。离骚、楚辞、汉赋、古风、律诗、词、曲、白话诗等等都是经历从无到有的历程。正如鲁迅的名言：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

例一

○●●，●○○（韵）。◎◎●●，◎◎○○（压韵）。◎○●●，◎●○○（压韵）。◎◎●●，◎●○○（压韵）。

◎●○○◎●，◎○●●○○（换压平韵）。◎○、●●○○（压韵），◎●○○●●○。（压韵）

例二

○●●，●○△。

山寂寂，夜悠悠 。

◎◎●●，◎◎○△。

尔谓我友，吾为君酬。

◎○●●，◎●○△。

纵有宝马，皮帽貂裘。

◎◎●●，◎●○△。

换取美酒 ， 饮尽离愁。

◎●○○◎●，◎○●●○△1。

明日难辞歧路 ，今宵几处相逢？

◎○、●●○△1，◎●○○●●△1。

操琴、暴雨狂风，宇宙吹来万壑松。

（注： △1换韵）