辉县之西北七里许，有山曰
苏门山，盖即太行之支麓。而山之西南，有泉百道，自平地石窦中涌而上出，累累若珠然，《
卫风》所谓泉源者也。汇为巨浸，方广殆数百亩。
其东北岸上有佛寺，甚宏丽。寺西有卫泉神祠。西有百泉书院。明万历时县令纪云鹤筑亭于水上之中央。其亭三室，室重屋，可远眺望。亭外，廊。周。廊之内，老柏十数株，蔽日，长夏坐其内，不知有暑也。
其水清澈，见其下藻荇交横蒙密，而水上无之。小鱼虾蟹无数，游泳于其中；押鸥驯鹭，好音之鸟，翔集于其上。有舟舣其旁，可耀。亭前为石桥。过而东南，为屋三间者二，皆夹窗玲拢，石户障其南。水自户下出，其流乃驶，溉民田数百顷，世俗谓之
卫河。自此而南，经新乡，东逞卫辉之城，北合淇水，历睿县、馆陶、临清入漕河，以达于海。
昔孙登尝隐此山，阮籍谓之，不言而啸。呜呼！使余不幸而生于登之时，其践履亦将与登同耶？登谓嵇康曰：“子才多识寡”，而其后康果见杀。虽然，使登不幸而与余同，欲买山而无其力，孰使之长居此土邪？然则隐者之生于世，其又有幸不幸邪？余自幼读（诗），知卫有泉源，稍长又知泉上有
苏门山，思一见之无由。今老矣，乃得终日憩息于此，是则余之幸也已。
这篇
小品娓娓道来，亲切自然。前半部分描写百门泉风光，清泉连珠，佛寺宏丽，鱼游浅底，鸥鹭翔集，老柏蔽日，碧野无边，小桥流水人家，风景如诗如画。文辞清丽平淡。后半部分缅怀古人，神游于历史的时空中。他以孙登、阮籍、稽康三人作比，深有江山多娇而士子每每怀才不遇之叹，抒发了自己壮志难酬、归隐泉林的孤寂心情。文章在自然风光的描写中联系身世时事、抒发感慨，委婉含蓄，寓意隽永。
刘大櫆（1698—1779），字才甫，一字耕南，号海峰，安徽桐城县
陈洲乡（今
枞阳县汤沟镇） 人。刘大櫆出身于耕读世家，祖、父均为秀才，塾师兼事农作。大櫆曾自言“家世皖江侧，薄田十亩余。”幼年，从父读书，（一说刘大櫆为汉高祖刘邦长子齐王
刘肥后裔，陈洲刘氏伯二公第十八世孙，属先字辈）“桐城派”代表人物。 大櫆受教于同乡吴直，才华出众。二十九岁时进京应试，得到当时有很高名望的方苞的推许，他也因之出了名。科场屡试不第，六十岁以后才被荐为安徽黟县教谕，不久便告老返乡。提倡古文，师事方苞，为
姚鼐所推崇，是“桐城派’重要作家之一。论文强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”、“音节”、“字句”，进一步发展了崇古、拟古的理论。其游记散文，多为山水长卷，色彩斑斓，才气充溢。山水小品，着墨不多，气韵自胜，境界独出，在清代中叶别树一帜。
大櫆师事方苞，深得方苞的推许；他又是
姚鼐的老师，故为“桐城派三祖”之一。大櫆虽出方苞之门，但文风不同，
方东树曾说：“学博（刘大櫆）论文主品藻，侍郎（方苞）论文主义法。”方苞深于经学，对文章提倡义法，用笔严谨，简明确切；大櫆兼重古文的神韵，博采《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长，才气
雄放，波澜壮阔。形成“日丽春敷，风云变态”的风格。不仅如此，大櫆对“
阳湖派”的形成影响也很大。乾隆间，常州钱鲁斯受业于大櫆之门，后与大櫆弟子
王灼一起以“师说”传诵于阳湖恽敬、武进张惠言。恽、张二人始尽弃骈俪之学，专治桐城派古文，传人日众，后称“
阳湖派”。 刘大櫆著有《
海峰先生文集》10卷、《海峰先生诗集》6卷、《
论文偶记》1卷、编《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷，纂修《
歙县志》20卷等。