清辨论师 (Bhavaviveka )，在古印度有两位，皆是大乘佛教中观论师。

第一位清辨论师约为公元6世纪人（约490~570），著有《般若灯论》解释龙树菩萨的《中观论》，立自续因之理，创中观自续派见，为经部中观的创始人。根据日本学者的研究，清辨论师明确地将大乘中观思想与唯识思想区分开来，因此他是中观宗的实际创始人。

第二位清辨论师是月称论师（公元7世纪）之后的中观宗学者，因为其所著《中观宝灯论》中引用了月称论师的话，其见解与第一位清辨论师不同。《中观宝灯论》被诸大论师们共称为将一切班智达、成就者的修法窍诀归纳总汇的一部殊胜论著。应当注意，《中观宝灯论》与《般若灯论》并非同一部书。